絳州大堂
系全國重點文物保護單位。位於新絳縣城的新絳中學園內，是絳州州府的主體建築。始建於唐代，為歷代州府理事之所，唐太宗李世民曾命張士貴在此設帳募軍，所以又名“帥正堂”。“薛仁貴從軍”等故事也源於此。張士貴（公元585—657年），字武安，河南盧氏人。善騎射，臂力過人。隋朝末年隋煬帝橫政暴斂，百姓處於水深火熱之中，各地農民不斷反抗起義，張士貴憑著自己的一身好武藝，也揭竿而起，攻城拔寨，遠近聞名。大業十三年（公元617年），當李淵、李世民父子從太原南下，軍至絳州府招募將士時，張士貴受李淵的招納，投其麾下。李淵授帥封金印給張士貴，拜為右光祿大夫。張士貴遂在此掛起帥旗，效力於李氏征戰，此後，張士貴參與了北拒劉武周，東討戰功，後官至正三品左領軍大將軍，受封虢國公，唐高宗顯慶二年（公元657年）六月率，詔陪於唐太宗的昭陵。
薛仁貴（公元614—683年）名禮，絳州龍門（河津市）人，少貧寒，在今河津市仍保留有其住過的寒窯遺址。唐貞觀年間唐王李世民為了討伐外族入侵，曾詔命大將張士貴在絳州招募兵馬。薛仁貴即在此時從軍。其人善於騎射（箭）。在大宋時屢立奇功。
現存大堂為元代建築，大堂面闊七間，進深八椽，單檐歇山頂，五鋪作單下昂斗拱，堂前原在卷棚頂抱廈三間，屋宇已全毀，只有基址猶存，覆盆式蓮花座基礎，亦可看見唐代遺風。步入大堂，立即會給人一種肅穆的感覺，為擴大堂內的面積，大堂使用了減柱法，堂內柱子，橫樑等大多為原始材料稍加砍稍而成，不拘一格，粗獷豪放。全國州衙正堂通例為五間，而絳州大堂獨為七間，全國少見，說明在當時絳州的地位極為重要。大堂周圍的建築尚存有堂西小花園、二堂、堂前牌樓基座等，三班六房等已全毀。大堂內北壁嵌有“宋真宗御製文臣七條”碑。
絳州三樓
指鐘樓、鼓樓和樂樓。系全國重點文物保護單位，位於絳州大堂的東南。絳州三樓並峙，與其它地方常見鐘鼓二樓相比，國內少見。鐘樓，始建於北宋乾德元年（公元963年），元、明、清三代均有重修。台基高聳，樓身四面券拱門洞，十字歇山頂。內懸萬斤鐵鐘，為金天德三年（公元1151年）縣城北關天慶觀所鑄，其重其古皆為國內之最，以木擊之，其聲隆隆。解放前，曾以之作為報時之用，每一撞擊，鐘聲宏亮，數十里之外清晰可聞。文革中，鐘樓受人為破壞，原鐘落地，鐘聲絕響。1979年夏，山西省文物局拔款予以修復，修建圍牆，鋪以台階，供人遊覽，鍾又得懸掛，鐘聲重鳴。
樂樓位於鐘樓的東北，創建年代不詳，明洪武年間（公元1368—1398年）重修。台基高約2.5米，上下兩層皆可演戲。樓前有石板坡道，俗稱“衙坡”，坡上嵌有七星，呈北斗狀，又稱“七星坡”。坐在坡上可欣賞樂樓演戲。
鼓樓雄居衙坡頂端，創建於元至正年間（公元1341—1370年）明清兩代皆有重修，現存為明代遺構。台基高大，在兩面拱券門洞，洞內地面為青石鋪砌，溜光滑亮。樓身三層，自下而上，逐級收縮。底層寬五間，四周圍廊，二、三層均為三間，歇山頂，樓內梁架非常規整，登此樓可俯瞰全城風貌。
絳守居園池
它是當年僅供絳州太守和太守夫人遊玩的地方。始建於隋代開皇十六年（596年），距今已有一千四百多年的歷史了，是我國現存唯一的隋代官家園林，也是我國北方最古老保存較為完整的一座園池。園池有著豐厚的文化積澱。唐宋時期許多文人墨客：范仲淹、岑參、歐陽修、梅堯臣等都曾到此詠詩作賦，留有文墨。北宋大政治家、文學家范仲淹曾有“靜境合通仙，消蔭不知暑”的佳句讚美園池。園池起初是由隋代內軍將軍臨汾縣令梁軌興建的，當時他為官一任，體察民情，看到常常有旱災困撓百姓，城池附近的井水又多為鹹水，既不能飲用，又不能澆灌莊稼，於是他便從距縣城三十里以外的“鼓堆泉”引來泉水，開鑿了十二條灌渠澆灌農田，部分從州衙後面經過，流經街市和城郊，解決了百姓的吃水問題。剩餘的水從州衙後花園西北高地流下，形成瀑布，入園後形成一個大水池，也就是今天園池中的蒼塘。園池自唐代以來屢經修復，便形成了園池現存的大體面貌：春、夏、秋、冬四景，每個景區內分別植有四季相應的迎春、夏蓮、秋菊、冬梅等花卉。有如此園林佳境，文人墨客必會不請自到，一睹仙境風光。像絳守居園池這樣可與蘇州園林相媲美的寫意山水園林，在北方可以說是寥寥無幾，在黃土高原更屬鳳毛麟角，其價值由此可見非同尋常。從知州升堂理事處理公務的地方，到養心修身的花園必須經過這道虎豹門。虎豹門得名於門上的兩幅圖畫，左邊畫有猛虎，右邊畫有豹子。我想老虎和豹子都是百獸之王，代表著權利和威嚴吧。進入居園池迎面看到的便是“洄蓮亭”了，據史料記載；唐時的洄蓮亭，建在洄蓮池的中央，現存的洄蓮亭是明代重修後的遺構。在洄蓮亭的南北兩側各有對聯一幅。
亭南對聯是：
“快從曲徑穿來，一帶雨添楊柳色；
好把疏簾捲起，泮池風送藕花香。”
亭北對聯是：
“放明月出山，快攜酒，於石泉中把塵心一洗；
引薰風入座，好撫琴，在藕鄉里覺石骨都清。”
洄蓮亭北側的這個正方形水池叫洄蓮池，池中植有紅白荷花，五色鯉魚遊戲其間，這種引人入勝的“夏景”確實能使您塵心一洗。在洄蓮池的北邊，矗有明代知州李文潔書寫的“動與天游”碣石。“動與天游”的意思說的是：當天空晴朗時，洄蓮亭的倒影映入池中，在微風吹動時魚兒、荷花、藍天白雲隨風飄動，給人一種影在天空游的仙境。
園池的最西邊建有半亭，亭前綠草如茵，翠竹成林，亭旁臘梅斗寒,松柏參天，特別是寒冬時節，雪壓翠竹青松，給人一種“雪壓青松挺且直”的寓意，遊人至此寒意倍增，所以此處為園池的“冬景”。當年園池內的水也就是由西北角流入園內,至今還留存有入水的走向。正如我們看到的這塊石碑“一泉西北來”。
過了這座小橋，有一條高出地面兩米的甬道橫貫南北，將園池分為東西兩半，南端建有“香亭”，北端建有“嘉禾樓”，也稱“靜觀樓”，俗稱“大仙樓”。據史料記載是明代正德十六年（1521年）知州李文潔所建，清乾隆十八年，知州張成德重修。嘉禾樓的西側的這塊石碑是明代嘉靖年間所立的《絳州嘉禾樓記事》碑。相傳，嘉禾樓是知州祈盼老百姓年年都能五穀豐登而建的。在過去的農曆二月二，這裡還有廟會。相傳，大仙在民間就是狐仙，而官員們則認為狐仙就是守印大仙。狐狸修煉成仙是邪門歪道，所以生性不安分，常製造惡作劇，讓人叫苦不迭。知州大概是為求一方平安，特將狐仙請入州衙，而且讓其居於自己後花園中最高的建築里，滿足狐仙好大喜功的心理，日日供奉，天天侍候，狐仙也就不僅不搗亂，而且還可能助知州一臂之力。至於為什麼叫守印大仙，那是因為在古代“官”與“印”是連在一起不可分割的，有官必有印，印在官就在，守住了大印，這官位也就無憂了。
依嘉禾樓向東走，這裡種植的大片小碎葉植物就是迎春花了，不用我多說，大家一定猜到了，這裡就是春景。這個六角門洞的建築叫影壁，影壁前有怪石堆起的兩座假山，曲徑通幽。在造園中採用影壁劃分空間，利用影壁的門洞使空間形成半隔半連的局面，能夠增加風景的層次與深度，形成園中曲折迴旋之感。最引人注目的是影壁門洞上所鑲的四個大字，有人說是抽象化了的大篆字型，也有人說是一種字元，眾說紛紜，各有各的理，至今它仍是絳州十大謎之一。
北邊這座高高隆起的平台是過去用來登高賞月的地方，稱其為“望月台”。在秋季來臨之時，四周菊花竟相爭艷，官員們坐此賞月品茶，飲酒作詩，近覽著園池內的繁花異草，亭榭倒影，遠觀龍興寶塔之壯觀，絳州城錯落有致、隨勢所建的廛市，合理而又巧妙的城市布局，使園內園外渾然一體。這是古代人在造園藝術中的一種“借景”手法。
在望月台的東北角，清代時建有“宴節樓”，據《縣誌》記載：“宴節樓面寬三間，樓高二層，歇山頂，屋頂琉璃瓦裝飾。檐下有清代李壽芝題寫“遠山如黛，大河前橫”的匾額。此樓不知在何年何月因何被毀，我們沒有進一步考證，現在只能看到宴節樓的遺址了。
在宴節樓的南部高地上有塊墓碑，刻有北齊丞相鹹陽郡王斛律光之墓。據史料記載；斛律光，屬敕勒部人，是今天人們吟唱的《敕勒歌》鎮南大將軍斛律金之子。他英勇善戰，屢建奇功。長期與北周作戰，被譽為“北齊良將”。斛律光生前曾說過絳州是一塊風水寶地，死後要葬於此處，他的部下根據其遺願將他葬在這裡。也許有人會問：“他怎么會葬在州府的花園之內呢？”這個答案也就是此園池始建於隋開皇十六年。
據說當年斛律光的墓為懸葬。棺木為大紅色，蓋上放著生前隨身佩戴的寶劍一把，棺由兩根鐵鏈懸吊。在民國十七年出版的《新絳縣誌》中，斛律光墓尚無破損的記載。據我縣八十歲以上的幾位老人回憶，此墓於三十年代開始被毀，並且失盜。懸棺及寶劍等隨葬品流落何處，至今仍是個謎。絳州歷史上從來都是以土葬為主，信奉“入土為安”，而懸葬則僅此一例。
這個大水池，是通過自然形成，不加任何修整的一種蓄水池，我們稱它為“蒼塘”。塘中自然形成兩個小島，島上各建一亭，西為“孤島亭”，東為“拙亭”。“拙”是笨拙的意思，亭上有幅對聯是這樣寫的：“笑這小茅亭有幾斗俗塵氣，湊些好木石在一泓秋水間”。可見當年造園者追求的是那種返璞歸真的意境。在“孤島亭”的南邊建有“堂廡”小廟，廟內供奉著園池的創始人梁軌。
提起梁公引水之事，在鄉間流傳有不少軼事佳話。他興水利，濟黎民，引餘波貫牙城、興建園池。民間百姓深思不解，怨聲載道，誤視梁軌徭役加重為贓官、貪官。在梁軌離任時，不願目睹百姓奚落的場面，而在夜晚悄悄離去。但隨著時間的推移“梁軌渠”灌阡陌，潤大地，營造五穀豐登，養育了古水兩岸的世代生靈。二百年後，百姓深感梁公恩澤大地，惠功及民之深，於是在古水源頭渠尾大建“梁軌祠”，祭祀梁軌，這個歷史的誤會，讓人啼笑皆非，但有一條真理：“有功於民則祀之”，“為官一任造福一方”，他的功績將會永載史冊，流芳百世。
絳州州衙，對研究衙署文化、園林文化、城市布局具有珍貴的歷史、科學價值。
