結繩紀事

結繩紀事是文字產生之前幫助記憶的方法之一，有著悠久的歷史與文化背景，反應了沒有文字時期人類智慧的結晶。

簡介

結繩記事是文字產生之前幫助記憶的方法之一。我國上古時期的“結繩記事”法，史書上有很多記載。戰國時期的著作《周易·繫辭下傳》中記載：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察。”漢朝鄭玄的《周易注》中記載：“古者無文字，結繩為約，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”《九家易》中也說：“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結之多少，隨物眾寡，各執以相考，亦足以相治也。”
古人為了要記往一件事，就在繩子上打一個結。以後看到這個結，他就會想起那件事。如果要記往兩件事，他就打兩個結。記三件事，他就打三個結，如此等等。如果他在繩子上打了很多結，恐怕他想記的事情也就記不住了，所以這個辦法雖簡單但不可靠。據說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個結的繩子，並對他們說：“愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征塞西亞人那天起，每天解開繩子上的一個結，到解完最後一個結那天，要是我不回來，就收拾你們的東西，自己開船回去。”

詳細信息

宋代詞人張先寫過“心似雙絲網，中有千千結”。以形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，“結”一直象徵著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結”就有多么千變萬化。“結”在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感願望。托結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結”字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。並且對於男女之間的婚姻大事，也均以“結”表達，如：結親、結髮、結婚、結合、結姻等等。結是事物的開始，有始就有終，於是便有了“結果”、“結局”、“結束”。如此像“同心結”自古以來便為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結，錦衣連理文”等，結飾已被民間公認為是達情感的定情之物。而“結髮夫妻”也源於古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恆。有詩云“交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花”就是生動的描寫。