作品原文
中華文字，肖形狀物。①
橫豎為形，撇捺為神。②
置讓和諧，悅讀易寫。
橫為字之根：③
填橫頂位，橫出形豐。
上緊下松，撇捺從容。
左抑右揚，間架開張。
豎為字之本：④
豎出立骨，意守中堅。
左回右抱，形完氣閒。
等量空間，依性伸展。
字尚神形兼備：⑤
如何可成，唯畫一圈，
點畫圈相連，
空中飛弧，落地成形。
點為還魂丹，撇捺個性添。
虛實天然形自圓。
篇章尚血脈相連：⑥
如何可成，唯畫一圈。
字字圈意連，應帶騰挪，自然顧盼。
意藏筆不藏，三立五破局，貫通氣息謀篇章。
黑白有易理，白在黑之先。⑦
意守點畫位，墨翻五彩城。
有無相生間，意趣自昭然。
注釋
① 肖形狀物是形成漢字的最早方法，因此創造了最原始的文字，到後來都改變了原字的形體，變成了後來方正的字型，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規則變成了有規則的字型。 象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達抽象的意思。古人便創造了另一種造字法――會意法。就是用不同的符號或借用 “象形字”加上一些符號來表達一個抽象的意思。
② 構成漢字字形的各種特定的點和線，也是漢字的最小結構單位，根據楷書書寫要求，從落筆到抬筆即為一筆，又叫一畫，合稱筆畫，筆畫的具體形狀叫筆形，筆形的組合構成了漢字獨立的審美風采。
③ 縱觀漢字筆畫特點，就會發現漢字的主要質量來自於“橫”劃，因此橫劃也決定書者對一個字書寫的特徵。
④ 豎畫是漢字字型周下與否的重要筆畫。
⑤ 中國書法審美講求神形兼備，字型是形體完整性的基礎，也是字的神采根本，筆跡貫包括墨跡的連貫和空間意義的連貫，
⑥ 這裡講書法篇章的整體美，也就是“章法”。
⑦ 中國書法審美也蘊含著中國哲學理念，不僅是書法對黑白的切割與構成，更是黑白相依、黑白相易的意象之美。
作品鑑賞
造字六書無須惶論。習書之法師從造字之法，認真體會受益匪淺。
漢字構成，自甲骨直至行草，“橫畫”與“豎畫”始終占據主導地位。在此之外尋求習字之法，古往今來，田字九宮不謂不多，然而都是框地為牢，難馴蒼龍。漢字是由點畫部件組合而成的，無論繁簡，按君臣佐使的主從關係上來分析點畫這些部件，橫與豎無疑位於主位，而撇捺彎折不過是處於從屬地位的部件而已，但也正由於部件，卻使它可以更為靈活地聚散於主體，為書者創造了游離於結字束縛之外作個性化發揮的廣闊空間。撇捺飛舞，或伸展、或跳躍，創造出無數個神采飛揚的意象精靈。
寫字形體的好看與否，間架得當第一重要，以“橫畫”為字形體積的結構根據，以豎構造字形的平正，字寫出來自然端莊得體，不出大格。
漢字構成，繁與簡都以“橫畫”為主要的元素，本論從漢字結體的角度主張橫在漢字書寫中的意義，以“橫畫”來度量單字的體積，計白以當“橫”，計點、撇、捺、折、交畫當橫，字自成形，不會難看。
漢字構成，以“橫畫”作為點畫布局的衡量根據，雖然能夠符合字形得體的基本要求，但由於撇捺基本處於字型結構的下方，而中國傳統以來形成的書寫與視覺習慣也是在字形下方作個性的張揚，必然要求在字的結體中為下半部分留出相對於上部稍為寬鬆的空間，這在行草書中尤為突出。
漢字成為一種兼具信息傳達的書寫藝術以來，一直受由左而右的書寫筆序和人的肢體、工具、媒介三者關係的操作技術約束，形成了左底右高以求得視覺上的平衡感的字形特徵，“左抑右揚”自然而然地合於時代審美。
漢字結構中“豎”的作用可以用“串”字來形象地表達，“豎”在這裡是統帥，正而準地直立中間，任憑兩個口造形變化，這個字是決不會東西歪了，推而廣之，漢字的任何字形，當書者在構造它的時候，意念中始終為它按一個中豎的隱形意象，那么，這個字一定是合於規範而不偏離規距的。
“豎畫“的出現率多為三豎，中豎居多，至多四個，書者初習漢字，只須等份留出位置，即可保證字形的飽滿端正。“豎畫”在沒有撇捺輔佐的情況下，可以在上、下部作相當於撇捺那樣的個性化伸展。
漢字的神采，完全來自於筆畫間關係的親疏，在書寫造成的載體與字形構成中，筆畫關係自然而然地在讀者的眼中形成連續與間斷的判斷。在這裡提出的“圈”並非真圈，泛指圈、弧、直的虛實提落筆過程控制，“圈”既是連線者，也是書寫者筆畫位置設計的隱形操縱者。
漢字書寫史中，常有添“點”補形的作法，而實際書寫中，書者也常以 “點”作為結字收尾後一個彌補字形缺失的技巧。
作者簡介
趙松波，當代，1966年出生，文化學者，擅書畫，諳詩詞，效行古德，不立文字。
