紅瑤挑花衣

挑花的方法很多，其中最常見的是十字針法。 紅色的挑花圖案，就是一行行整齊的文字，反覆向人們宣讀著瑤族生命的歷程，激發著瑤族於困境中開創希望。 當然，繡在衣上的如畫圖紋，並非是一時就可讀懂的民族史詩。

簡介

為了徵集中東南地區少數民族服飾，兩個多月中我們馬不停蹄地奔波。雖然起早貪黑、路途顛簸、疲憊不堪，然而這種工作和生活，帶給我的卻是無限的收穫和留戀。身臨其境，少數民族服飾文化的博大精深使我驚嘆不已。每一天都有新的發現和驚喜，每一天對少數民族的感情都在不斷加深。廣東、廣西，是我們徵集壯族和瑤族服飾的重點地區，我們將兩廣瑤族各個支系的服飾幾乎都徵集齊了，真是不枉此行。一路行程，許多事到今天還記憶猶新。那天，我們去了慕名已久的廣西龍勝各族自治縣泗水鄉。這裡山清水秀、梯田眾多，是瑤族紅瑤支系的聚居地，因她們身穿刺繡得斑斕絢麗的紅色上衣而得名。走進村子，當徵集服飾的訊息傳出後，手提竹籃，身著紅瑤服飾的瑤族老、中、青婦女很快擠滿了小屋。她們爭先恐後地將親手製作的挑花服飾、挑花腰帶、手工銀飾品不停地往我們身邊的桌子上堆放，使我們眼花繚亂。

挑花衣.

紅瑤服飾極有特點

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藍靛染織的黑色土布無扣交領刺繡紅色上衣，紗粗布厚。紅色挑花邊條沿頸口直至前襟下角，兩側開衩，穿時前襟左右疊壓，用刺繡紅色花腰帶將衣服紮緊。兩袖外側各釘結一片菱形紋挑花繡片，貫通頸口前後胸背的一大塊挑繡像是一塊附著衣體的長方形披肩，前面略短，後背略長，齊至腰間，下有兩個與之呼應的獨立長方形挑花圖案。後襟底部邊緣用挑花帶收邊，並有龍紋浮游其上。下著至膝百褶花裙，系黑布圍裙，由下往上黑布綁帶，到膝蓋下時用白布帶繫緊，平時腳穿繡花鞋。發盤髻，年輕姑娘和已婚但未生育的婦女都用中心和四角各有一顆菱形圖案的黑布巾包頭，把髮髻全包在頭巾里，前露菱角而不露髮髻；生育孩子後則不再包髮髻了。
瑤家姑娘十二三歲開始學習針線活，到出嫁前，針法、繡法、圖樣穿插組合等技藝都達到了十分精湛的水平。姑娘們用情郎贈送的定親之物――絲線，全身心地投入刺繡，一件精緻的嫁妝繡花衣，往往要花費一年時間。所以紅衣是中青年婦女最珍貴的服飾。

製作工序

紅衣製作工序十分複雜，刺繡時必須按布料原來的經緯線條進行，才能準確計針數紗挑花，精心製作。挑花繡，又稱“挑織”、“架子花”、“十字繡花”，屬於刺繡的一種方法。挑花的方法很多，其中最常見的是十字針法。一般說來，挑花的圖案紋樣都受到十字針腳的限制，必須嚴格按照布的經緯線交織點用針，因此，造型必須概括、簡練，使圖案形體“幾何化”。精細複雜的圖紋全憑刺繡者的想像力。圖案一般為對稱，圖案內容千姿百態、寓意深刻，紅衣上水紋托著船形的圖案，船上還載著若干人，這正是瑤族祖先遷徙的場景：“漂洋過海又過江，開船走了三月久，行船還在海中央，想著離開無奈何，人心惶惶無主張，又怕天風吹翻船，萬般無奈想盤王……最終盤王顯靈，保佑人們平安”。傳說中的瑤族始祖盤瓠是一隻五彩斑斕的龍犬，時時刻刻保佑著瑤族人民，瑤族人民遇到困難時，總要默念始祖盤瓠。所以總要在衣服上挑繡五彩圖案，以示不忘祖。紅色的挑花圖案，就是一行行整齊的文字，反覆向人們宣讀著瑤族生命的歷程，激發著瑤族於困境中開創希望。婦女們用民間美好的視覺形象去表達世間難以如實描寫的事件或概念，使造型藝術超越了物質世界的真象，又恰如其分地圖解了真相的本質。當然，繡在衣上的如畫圖紋，並非是一時就可讀懂的民族史詩。