![紅杏出牆記[劉雲若創作的小說]](/img/b/488/nBnauM3X1gjM4kTOxITMycTO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLyEzL4IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "紅杏出牆記[劉雲若創作的小說]")
基本信息
小說《紅杏出牆記》
作者：劉雲若
內容簡介
報社工作的林白萍一日回家，發現妻子林芷華與好友邊仲膺同床共枕，氣憤之餘他仍相信妻子絕非有意背叛，只是情難自已。他成全了他們，自己辭去工作，離家出走。他來到了另一座城市，當了柳家小姐柳如煙的家庭教師。清純俏麗的如煙，整日困於家中悶都悶死了，如今見了男人，又是如此溫文爾雅的男人，豆莢該有怎樣的爆裂？桌子底下用腳夾白萍小腿的調皮，樹叢中半遮半掩看白萍游泳的嬌羞，直到以身相許。
可是，林白萍還是放不下他的妻子，如煙也覺得他們畢竟是夫妻。於是當他回家看望妻子時，她懷著他的孩子當了尼姑。誰料白萍不願拆散邊仲膺和林芷華，而又愛上了芷華的朋友張疏敏。
命運弄人。柳如煙的孩子生下來就死了，棲身的廟也被一夥士兵搞毀。逃難途中，她被張疏敏的哥哥救起。疏敏怕如煙搶走白萍，把她嫁給了一個糟老頭。也許是唯恐多情累美人，白萍對如煙什麼也沒說。如煙決定殺了林白萍，結果——卻誤殺了張疏敏。
愛恨如煙，獄中她被他緊緊摟在懷裡......第二天笑著接受了死刑，臨死前唱起心愛的童謠：少年，少年，去遊蕩；中年，中年，想掘藏；老年，老年，做和尚......
雨瑩不僅愛唱這支童謠，如煙對她姐夫說：“我要去做林太太了。”她學著說“我要去做周太太了”如煙在法庭上質問：“難道只有你們這些闊少爺富小姐有權去愛，就因為我窮，就無權去愛了？告訴你們！我既有火辣辣的愛，更有火辣辣的恨！”“難道只有你們這些健康的男女有權去愛，就因為我有殘疾，就無權去愛了？告訴你們！我既有火辣辣的愛，更有火辣辣的恨！”如煙穿著黑色旗袍，挽著白絲巾，甩著水袖唱苦情戲，從此雨瑩骨子裡也有了戲子的情味，自輕自賤，自憐自愛的情味——在別人的故事裡流著自己的淚。
評論
劉雲若是30年代名噪一時的通俗小說家。與張恨水齊名，時稱“南張北劉”。其發表的第一篇作品為《春風回夢記》，其後又有《紅杏出牆記》、《情海歸帆》、《舊巷斜陽》等40餘部作品問世。其中尤以 《紅杏出牆記》最負盛名。《紅杏出牆記》以天津、北京兩城為背景，講述了幾個青年男女悲歡離合的故事。男主人公林白萍因撞見妻子芷華和好友邊仲膺的私情，傷心之下決定離開。芷華見丈夫離去，亦覺內疚，便拋下仲膺，去追尋白萍。然而趕到車站，發現白萍已經離去。故事的情節便由此展開。其間穿插若干男女的多角戀愛，而終以白萍和芷華的複合告終。
就《紅杏出牆記》而言，小說中的女子不僅有芷華、淑敏這樣受過新式教育的女性，也有龍珍、祁玲、柳如眉這類或出身於娼家、或為人小妾的女子，這些人物的言談、思想和作派都和傳統意義上的閨秀形象大相逕庭。就連出身於舊式家庭的小姐式蓮，也沒有傳統小說中閨閣女子的那種矯揉風氣。劉雲若的視角是平民化的，他所關注的是不同身份的人人性中一些共性的東西。比如芷華、龍珍和淑敏對於白萍，以及白萍、仲膺、式歐對於芷華，這些身份、地位迥然不同的人，在陷入愛情、為情所困時都回歸到人性的最質樸、最本原的面目，不論美、醜、賢、愚，都顯示出一種真淳的可愛。張恨水的小說，像《啼笑因緣》《金粉世家》等，往往以上層階級對貧寒女子的引誘以及貧寒女子對富貴榮華的貪戀，來作為小說衝突和悲劇的根源。社會貧富等級之間的壁壘貫穿著小說全篇。劉雲若的小說則有意泯滅這種等級之差。劉雲若筆下的人物，對於身份、地位是並不看重的，他們只是用情感說話，通過面臨情感問題時各自的思考、言行來表現自身的性格。他們所扮演的是情感角色，而不是社會角色，這和張恨水小說中的現實主義觀照迥然不同。像《紅杏出牆記》中愛慕白萍的龍珍，一開始見到芷華，尚且感到自卑，向芷華表明願意退居其次。後來發現芷華性格十分溫婉可親，並非兇惡的主婦一流，便逐漸和芷華親近起來。及至淑敏和白萍訂婚，她便為芷華覺得不平。在她看來，芷華才是白萍真正的妻子，他們二人的情分是任何人都替代不了的。此時的她已經不再拘泥於“正室”“側室”這種舊式的觀念，而是用情感來衡量婚姻關係了。又如式歐，一開始去見朋友給介紹的祁玲，被她的容貌和風儀所吸引。後來得知她是一位大戶人家逃出來的姨太太，便有些猶豫。但轉念又想這樣的美人實在是萬里挑一，即使是潛逃的姨太太又有何乾，便又欣然應允了朋友為他們安排的約會。劉雲若的小說對人物的塑造超越了身份的界限，直接深入於心靈的洞察，將最不易捕捉和描寫的瞬息萬變的情感刻畫得淋漓盡致。也無怪鄭振鐸會評價劉雲若說“造詣之深，遠出張恨水之上”。
劉雲若的小說在價值取向上也是非常寬容的。張恨水的小說往往具有道德批判的色彩。對鳳喜的貪慕虛榮，以及金燕西的始亂終棄，都有著比較強烈的貶斥意味。而在劉雲若的小說中，我們幾乎看不到任何道德的批判，即使是違背道德的情感，在劉雲若這裡也得到了充分的寬容與諒解。就《紅杏出牆記》來說，儘管是以妻子對丈夫的不忠為開端，但作家對妻子的所作所為並沒有任何批評之意。並借白萍之口對芷華和仲膺做出了諒解。而芷華面臨白萍離家出走時的愧疚，也不是道德上的自責，而是感到自己在情感上一分為二，對不起丈夫。此後式歐向她表白之時，她首先想到的也不是自己作為一個有夫之婦不能如何如何，而是覺得自己的感情生活已經一團亂麻，不想再搞得更糟。情感的判斷在這裡取代了道德的判斷。至於芷華在失去白萍，白萍在失去芷華時，兩人都痛苦得死去活來，吐血不止，這又和魏晉名士的舉動暗合。頗有些“禮法豈為吾輩而設”的意味。大概在劉雲若看來，情感即是道德。內在的真淳的情感遠遠高於外在的虛飾的道德規範之上。
當然《紅杏出牆記》中也存在著一些瑕疵。前後情節時有矛盾之處，巧合的設定也顯得過於戲劇性，但瑕不掩瑜，這些缺點並不足以影響作品在藝術上的傑出成就。《紅杏出牆記》作為劉雲若的代表作品，它在文學史上的價值有待於進一步的發掘和評說。
電視劇
《紅杏出牆記》，根據同名小說改編。
