約翰·胡司

他目睹了天主教會在捷克的腐敗行為，決心在宗教方面進行改革。 胡司的宗教改革主張激起了天主教會的仇恨。 1414年，教會在康斯坦茨召開宗教大會，要求胡司前去參加。

約翰·胡司（1369—1415年）出生在捷克南部胡西尼茨村的一個貧苦家庭。他畢業於布拉格大學，1396年獲碩士學位，1398年開始在布拉格大學任教。此後他進入神學院學習。1402年當選為布拉格大學的校長，並擔任伯利恆教堂的神甫。1403年成為捷克王后索菲亞的解罪神甫。
他目睹了天主教會在捷克的腐敗行為，決心在宗教方面進行改革。他的思想受英國宗教改革家威克里夫的影響。他主張把天主教會在捷克的教產收歸國有，認為教會占有土地是產生一切罪惡的根源，只有沒收教會的地產才能清除教界的愚昧、貪婪和放蕩。才能恢復真正的基督教。胡司不承認教皇的最高權威，斥責教皇兜售贖罪券的行為，認為教會應當服從世俗政權。他反對教會的特權，當時神職人員可以在聖餐禮儀中使用聖杯，而一般的教徒只能領取象徵基督肉體的麵包，胡司主張一般教徒也可以用聖杯領取聖餐。這個主張是胡司教派的一條基本綱領。他基本上否認了教會的中介作用，指出一個教徒不向神甫懺悔照樣可以贖罪。聖經是最高的權威。
胡司努力宣傳自己的宗教改革思想。他的活動最初得到了捷克國王溫西司拉斯四世的支持，因為國王想利用胡司派的活動來提高捷克人民的愛國熱情。溫西司拉斯四世甚至在1409年頒布了法令，取消外國人在布拉格大學的特殊地位，規定捷克教師在大學會議和其它的機構中占有三個席位，而德國教師只準占有一席。這對於德國人是個沉重的打擊，使他們不得不離開布拉格，大學的管理權回到了捷克人的手中。恰在這時，羅馬教皇約翰二十三世派人到捷克販賣贖罪券，聲稱購買它之後，罪人的靈魂死後也可以升入天堂。胡司大膽揭露這種欺騙行為。他在大學的辯論會上論證買賣贖罪券是不能容忍的欺騙。胡司的宗教改革主張激起了天主教會的仇恨。1411年胡司被開除教籍，1412年10月，胡司被迫離開布拉格前往捷克南部的農村。但他繼續傳播自己的宗教主張，並寫了大量的論文來反駁敵人的攻擊，大膽地揭露教會和教皇的欺詐行為。
1414年，教會在康斯坦茨召開宗教大會，要求胡司前去參加。德皇西吉斯孟德（1410—1437年）出面保證胡斯的人身安全，並發給他人身保護文書。胡司不顧危險前往參加。
1414年11月3日，胡司在當地民眾的歡呼聲中到達了康斯坦茨。但是宗教會議根本不許他發言，就把他逮捕下獄。胡司在法庭上堅持自己的主張，對教會強加的種種罪名予以駁斥，但法庭根本不聽他的申辯。
1415年7月6日，法庭宣布胡司是異端，決定將他處以火刑。臨刑前，胡司作了他最後的一次講演，重申自己是無罪的。教會為了滅跡，把胡司的骨灰拋入萊茵河．