系統邏輯思維

系統邏輯思維

《系統邏輯思維——中國人的智慧》是由北京華源書閣文化傳播有限公司策劃,團結出版社出版的一本哲學類書籍。現代科學把分析思維發揮到了極致,以至於讓人們忽略了巨觀整體思維的重要性。如何讓巨觀整體思維進駐科學殿堂?如何讓中國文化從哲學層面全面復興,為現代科學指點迷津,從根本上解決相對論與量子力學之間的分歧?本書採用系統邏輯思維方式,參考中國哲學思想,從宇宙觀到方法論,再到系統的歷史觀,建立起一個完整的思想體系。

作者簡介

莊建西,河南省輝縣人。中醫副主任醫師。1995年以後陸續在期刊上面發表的文章有:“五行學說與客觀控制”、“談生命的基本屬性”、“主觀控制和客觀控制”、“中醫基礎理論的現代研究”等等。2004年開始撰寫《巨觀物理學基本原理》一書,在2012年度的《環球經濟信息導報》上面連載。

內容簡介

現代科學把分析思維發揮到了極致,以至於讓人們忽略了巨觀整體思維的重要性。如何讓巨觀整體思維進駐科學殿堂?如何讓中國文化從哲學層面全面復興,為現代科學指點迷津,從根本上解決相對論與量子力學之間的分歧?本書採用系統邏輯思維方式,參考中國哲學思想,從宇宙觀到方法論,再到系統的歷史觀,建立起一個完整的思想體系。

目錄

第一章

緒論/1

第二章

宇宙觀/11

第三章

時間和空間/25

第四章

信息大論/38

第五章

系統的矛盾結構/53

第六章

系統的矛盾展開和化解過程/62

第七章

主客觀協同控制論/72

第八章

巨觀社會學/86

第九章

社會管理學基本原理/109

第十章

中國人在21世紀的機遇和責任/125

第十一章

揭秘“生命之靈”/147

第十二章

系統邏輯及其與辯證邏輯的關係/158

附錄一

漫談《道德經》/174

Appendix Two

Discussion on Yinyang and Wuxing(Five Elements):

A New Insight into System Control/ 194

(附中文對照)

附錄三

五行學說與客觀控制/216

精彩片段節選

緒論

選題太大了,上下求索30年才拼湊了一本書;選題太偏了,寫出來貼在網上,也沒有許多人關注。即便如此,我還是要把它印出來,一來是對自己的勞作有一個交代;二來這裡面確確實實有一些實實在在的東西。有人說我想“翻天”,實際上是天正在翻轉,我只是把翻轉的進程描述了一番而已。現在的天是西方文化的天。人們運用著西方人的思維模式和思想方法不斷地進行科學創新,盡情地享受著科學發展帶來的福祉,以至於忽略了巨觀整體思維,拋棄了中國文化。隨著時間的推移,量子力學的產生,系統理論的出現,科學開始嘗試運用巨觀整體思維,同時中國文化也藉此開始走向復興。東、西方文化衝突就是這樣由不同的思維模式引發的。從本質上看,也是量子力學與廣義相對論之間兩種宇宙觀的抗衡。

受分析思維的制約,加上人類自身的思維慣性,現代科學並沒有真正開始運用巨觀整體思維,這是現代科學乃至整個社會的思維缺陷。這種思維缺陷並不影響實用科學領域的發展和創新;也不影響中國人提出“一帶一路”這樣的全球偕同發展思路;人們可以一邊享受分析思維文化帶來的豐厚的物質生活,一邊用巨觀思維文化陶冶情操,樂不思蜀;不幸的是那些從事基礎理論研究的科學家們,他們深深地陷入分析思維已經形成的理論定式之中,自認為僅僅運用分析思維就可以建立大統一理論,解決宇宙觀層面的分歧。很可惜,他們錯了。一個世紀的努力,大統一理論沒有建立起來;半個世紀的努力,把“超弦理論”弄成了科學體系中沒有多大用處的贅生物;再過半個世紀,目前那些尋找暗物質、暗能量的大工程也將會不了了之。事實證明:沒有巨觀整體思維的共同參與,就不可能解決宇宙觀層面的問題。可悲的是大家都沒有意識到這個問題的嚴重性,怎能不讓人扼腕長嘆?

本書在2012年《環球經濟信息導報》連載,2014年在美國微出版並在亞馬遜書網銷售,書名都是《巨觀物理學基本原理》。這次準備在中國大陸出版,改書名為《中國人的大智慧——系統邏輯思維》,內容上也相應地簡單調整了一下。

如何才能讓巨觀整體思維進駐科學殿堂?如何才能讓中國文化從哲學層面全面復興,為現代科學指點迷津,從根本上解決相對論與量子力學之間的分歧?本書就是基於這樣的責任感和憂患意識,採用系統邏輯思維方式,且解除數學對系統思維的束縛,參考中國哲學思想,從宇宙觀到方法論,再到系統的社會歷史觀,建立起一個完整的思想體系。

為什麼要解除數學對系統思維的束縛呢?因為現代系統科學研究把“系統”定義在數學研究的範圍之內,極大地局限了系統思維在各個學科的廣泛套用,制約了整體思維方式的全面發展,導致分析思維給人類社會帶來的思維缺陷長期不能得到糾正。

系統思維是一種巨觀整體思維方式。我們需要從整體上認識宇宙,就把宇宙看成是一個系統;需要從整體上認識社會,就把社會看成是一個系統。一個人體,一個企業,一個國家,任何一個相對獨立的事物,我們都可以把它們看作是一個系統來進行研究。當我們把很多自然形成的,客觀存在的系統進行對比分析、歸納綜合就會發現:所有的系統都起源於混沌,都有一個相同的內部矛盾結構,都有相似的矛盾展開和化解過程。運用這樣一個系統模式去認識事物,只要簡單地對號入座就可以獲得比較深入、全面的認識。這種認識事物的方法就是系統邏輯推理。

中國哲學運用的就是系統邏輯思維。陰陽和五行就分別是一縱一橫兩個系統模型。傳統的中國人認識事物,首先要辨別陰陽,按照陰陽系統進行縱向觀察;然後再辨別五行,按照五行系統進行橫向觀察,事物的基本屬性和發展動向就瞭然在目了。比如:我們辨別計畫經濟屬陽,市場經濟屬陰。從陰陽的基本屬性就推斷出:計畫經濟有統領全局,令行禁止等陽性特徵;市場經濟有自由競爭、循環相生、循環制約等陰性特徵;以計畫經濟為主導,市場經濟為輔助是任何一個經濟體都要遵循的一個基本規律。

現代系統科學理論的局限性就在於:它只研究陰陽系統這樣縱向發展的系統,對五行這樣的橫向系統缺乏認識。最初引起我對這個問題注意的是德國生物學家艾根的“超循環理論”。我發現超循環理論與中醫的五行學說很相似,都是研究系統中多個元素之間循環作用的自然現象。超循環理論的反應循環就像是五行學說的相生循環;催化循環就像是五行學說的相剋循環。自然界中諸多事物競相自由,循環生克形成一個自我平衡系統。這是一種客觀平衡系統,我們應該把這種循環系統稱之為:“客觀控制系統”。

接著我把陰陽五行與現代科學的系統理論進行對比分析,發現系統科學定義的系統與中國哲學的陰陽系統很相似,都是有級差的放大擴張式的控制系統,就像大腦對周圍環境的控制模式一樣,這一類系統應該叫做:“主觀控制系統”。

1995年我在《河南中醫》和《新鄉師專學報》上分別發表了“五行學說與客觀控制”和“客觀控制與主觀控制”兩篇文章。到了2003年前後,當我把整個宇宙看作一個系統來進行研究的時候,我發現:客觀控制系統是在自由運動勢力控制下形成的系統;主觀控制系統是在膨脹運動勢力控制下形成的系統;現宇宙是膨脹運動和自由運動相互抗衡形成的;任何客觀事物都是主觀和客觀兩個控制系統協同控制的結果。於是“主客觀協同控制論”一文就發表在了《河南師範大學學報》文哲版2004年第4期上。

五行循環控制系統在自然界廣泛地存在著,諸如化學中的各種循環反應;生物界中的食物鏈現象;還有德國科學家艾根總結出來的生物進化過程中的循環、超循環現象等等。為什麼現代人就不把它納入到系統論中來研究呢?造成現代人思維盲點的癥結究竟出在哪裡呢?

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