作品原文
箜篌謠
攀天莫登龍,走山莫騎虎。
貴賤結交心不移,唯有嚴陵及光武 。
周公稱大聖,管蔡寧相容 。
漢謠一斗粟,不與淮南舂 。
兄弟尚路人,吾心安所從。
他人方寸間 ,山海幾千重。
輕言托朋友,對面九疑峰 。
開花必早落 ,桃李不如松。
管鮑久已死 ,何人繼其蹤?
注釋譯文
詞語注釋
1.箜篌謠:《樂府詩集》謂《箜篌謠》,不詳所起;《太平御覽》引作“古歌辭”。
2.嚴陵及光武:據《漢書·逸民傳》:“嚴光,字子陵,會稽姚餘人。少有高名,與光武帝劉秀同學。光武即位,改變姓名,隱身不見。”後人稱他所居游之地為嚴陵山、嚴陵瀨、嚴陵釣台等。詩文中常用其事。光武,即東漢光武帝劉秀。
3.“周公”二句:典出《史記·周本紀》。周公,周文王第四子,姓姬名旦,西周初期政治家、軍事家,因封地在周(今陝西岐山北),故稱周公或周公旦。大聖,偉大的聖人。管蔡,管叔和蔡叔,是周武王的弟弟周武王死後,成王年幼,周公攝政,管叔、蔡叔不服,揚言周公將不利於成王,和商紂王之子武庚一起作亂。周公三年東征,平定了管蔡之亂。管叔、武庚被殺,蔡叔被逐。
4.“漢謠”二句:語出《史記·淮南衡山列傳》:“民有作歌歌淮南厲王曰:‘一尺布,尚可縫;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不相容。”講的是漢文帝與淮南王兄弟之間的恩怨故事。
5.方寸:指心。
6.九疑峰:也作九嶷山,一名蒼梧山。在湖南寧遠縣。相傳虞舜葬於此。《水經注·湘水注》:九嶷山蟠基蒼梧之野,峰秀數郡之間,羅岩九舉,各導一溪,岫壑負阻,異嶺同勢,游者疑焉,故曰“九嶷山”。
7.開花:一作“多花”。
8.“管鮑”句:典出《史記·管晏列傳》。管鮑,指春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙。管仲年輕的時候,常和鮑叔牙交往。管仲家貧,經常占鮑叔牙的便宜,但鮑叔牙始終待他很好,不因為這些事而有怨言。不久,鮑叔牙侍奉齊國公子小白,管仲侍奉公子糾。兩位公子爭奪君位,最終小白即位,是為齊桓公。當時管仲被囚禁,鮑叔牙知道他才華過人,於是將他推薦給齊桓公。後人常用“管鮑之交”來形容好朋友之間親密無間、彼此信任的關係。
白話譯文
上天切莫登著龍上天,爬山切莫騎著虎。
古來貴賤結交而心不移者,唯有嚴子陵與漢光武帝。
周公被稱為大聖人,也不容下管叔與蔡叔。
漢謠唱的“一尺布,尚可縫;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。”說盡了漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨。
兄弟尚且與路人一樣,我的心要服從誰呢?
人心方寸之間,便有山海幾千重。
輕信了朋友,對著面,心裡也像隔著九疑峰。
花開必有花謝,桃李樹不如松樹堅貞。
管仲與鮑叔那樣的友誼早已消亡,何人可以繼承他們的風尚?
創作背景
《箜篌謠》是古樂府舊題,李白此詩是借用舊題名而作。今人裴斐認為不知此詩作於何時。但詹鍈主編《李白全集校注集釋匯評》將此詩繫於至德二載(757年),乃李白在潯陽獄中所作。
作品鑑賞
整體賞析
此詩表達了詩人對結交摯友之難的慨嘆。
全詩可分為三段。前四句為第一段。首二句比興,要想升天飛仙,千萬不要騎龍;要想遊歷河川,千萬不能騎著老虎。此喻交友須慎重。三四句從正面列舉貴賤結交而心不移的典範,就像東漢的嚴子陵和光武帝一樣。
中四句為第二段,從反面列舉兄弟尚不容的事例,周公為事例一,其雖堪稱古代的聖賢,可其兄弟管叔和蔡叔卻對他惡意陷害;以及漢文帝容不下淮南王,將他流放之事,為事例二。
末十句為議論,直接表達詩人對結友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人,他人之間的感情隔閡應如山之高,如海之深。“輕言”二句謂不可輕信、輕托朋友。“開花必早落,桃李不如松”喻輕諾必寡信,美言必不信,多交必涉濫,是“輕言”二句的形象化。結尾二句呼喚對交友古風的重現。此處議論部分層層推出,條理井然,虛實相間。
綜觀全詩,此詩衍化古辭“結交在相得,骨肉何必親”而來,但鑄以新意。
名家點評
清高宗愛新覺羅·弘曆:白之受知,明皇禮遇殊絕。當時王公貴人交遊亦眾,潯陽既敗,莫為省記,故以嚴陵光武及管鮑為比,言管蔡者事之緣起如此也。卒之為白納官贖罪者,郭子儀也,亦可以無憾矣。(《唐宋詩醇 》上卷)
中華上編特約編輯瞿蛻園、原上海古籍出版社編審朱金城:此詩亦有所指,觀其引管仲及淮南事,疑亦與永王一案有關。(《李白集校注》)
華中師範大學中文系教授朱宗堯:詩中引典據史,旨在發揮“結交當有終始”,“士為知己者死”的精神和節概。深味詩的末句當可得之。詩中也譴責了骨肉相殘的醜惡現實,只是兼及之。(《李白大辭典》)
作者簡介
李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽,與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善於描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變,善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇,有《李太白集》30卷。