原文
尤侗
來書謂仆《清平調》①一劇，為吾輩伸眉吐氣，第不圖肥婢競遠勝冬烘試官，摩詰出公主之門。太白以貴妃上第，乃知世間冬烘試官愧巾幗多矣，讀竟太息，又復起舞。
仆謂天下試官皆婦人耳，若閨閣憐才反過試官十倍。太白賦《清平調》、《上清調》，貴妃以玻璃七宣杯酌西涼葡萄酒笑飲，斂繡巾再拜，不正天子門生真為貴妃弟子矣！
假使太白當年果中狀元，不過盲宰相作試官耳，不幸出林甫、國忠②之門，恥孰甚焉？何如玉環一顧笑於朱衣萬點乎？然仆甫脫稿，即有罪我為罵狀元者，昔王渼陂作《杜甫遊春》劇，人謂其罵宰相，今仆亦遭此語，何李白、杜甫之不幸，而林甫、力士接踵於世也。此又仆之助公太息者也。
注釋
1.《清平調》：尤侗所撰雜劇，戲說唐代詩人李白等三人參加科舉考試的故事。劇中，唐玄宗讓“知音懂律”的楊貴妃任主考，楊貴妃選李白所作《清平調》一曲為壓卷，取為狀元。
2.林甫、國忠：指唐玄宗時的奸臣李林甫、楊國忠。
譯文
(你)來信說我寫的《清平調》雜劇，替我們這些讀書人揚眉吐氣，只是沒料想到那個胖胖的女子竟然大大勝過那些昏聵無能的試官，王維因為玉真公主而中狀元，李白因楊貴妃而登科，才知道人世間那些昏聵無能的試官在女性面前應該感到非常慚愧，讀完此劇發出感嘆，(繼而又)手舞足蹈。
我說天底下的試官都是婦人罷了，(其實)女子如果真的愛惜人才反而超過那些試官許許多多。(我在劇中說)李白作《清平調》、《上情調》時，楊貴妃便用玻璃杯斟上西涼葡萄酒笑著勸飲，同時整頓衣裳起身再拜，(這)不正是說明天子門生其實是貴妃的弟子嗎！
假如李白當年真的中了狀元，(其實)也不過是瞎了眼的宰相作試官(胡亂點中的)罷了，更不幸的是出自李林甫、楊國忠這些奸臣的門下，還有比這個更羞恥的嗎？哪比得上楊玉環在眾人之中(對他)回頭一笑呢？但是我剛剛寫成這個劇本，就有人指責我，說我是罵狀元的人，當初王九思(渼陂)寫了《杜甫遊春》這齣戲，有人說他是在罵宰相，如今我也遭到了這樣的指責，為什麼李白杜甫這類人如此不幸，而李林甫、高力士之類的人接連不斷地出現在世上呢？這正是我要和你一起嘆息的啊。
作者簡介
尤侗（1618年－1704年）明末清初著名詩人、戲曲家，曾被順治譽為“真才子”；康熙譽為“老名士”。字展成，一字同人，早年自號三中子，又號悔庵，晚號良齋、西堂老人、鶴棲老人、梅花道人等，蘇州府長洲（今江蘇省蘇州市）人。於康熙十八年（1679）舉博學鴻儒，授翰林院檢討，參與修《明史》，分撰列傳300餘篇、《藝文志》5卷，二十二年告老歸家。四十二年康熙南巡，得晉官號為侍講，享年八十七歲。侗天才富贍，詩多新警之思，雜以諧謔，每一篇出，傳誦遍人口，著述頗豐，有《西堂全集》。
文學成就
尤侗才情敏捷，文名早著。曾以《怎當他臨去秋波那一轉》制義以及《讀離騷》樂府流傳禁中，受順治帝賞識；在史館時進呈《平蜀賦》，又受康熙帝賞識，所謂“受知兩朝，恩禮始終”（潘耒《尤侍講艮齋傳》）。他的詩文多新警之思，雜以諧謔，每一篇出，人所傳誦。所撰《西堂雜俎》盛行於世，但辭賦、銘贊、應俗、遊戲之作，十之八九格調不高。自序說：“雕蟲之技，悔已難追；雞肋之餘，棄復可惜”，故名“雜俎”而不以“文集”標目。但他所撰的《艮齋倦稿》，在評文論學方面，卻寫得比較認真而紮實。
尤侗論詩，將唐宋置於平等地位，認為：“取唐之美者與宋之惡者，則元白必笑蘇黃之拙；取宋之美者與唐之惡者，則李杜不如楊陸之工”，“平而論之，二代之詩美惡不相掩也。”（《宋詩選序》）他所作的詩，則以“性情自在”為尚。王士禎評論其詩“如萬斛泉，隨地湧出，時出世間，辯才無礙，要為稱其心之所欲言”（《西堂全集序》）；沈德潛說他“四十至六十時詩，開闔動盪，軒昂頓挫，實從盛唐諸公中出也”（《清詩別裁集》）。總之，其詩筆調酣暢，格調多樣。但數量既多，不免有信手敷衍、浮淺油滑的弊病。從內容上說，《老農》、《殺蝗》、《苦雨行》、《散米謠》、《紀賑》、《煮粥行》、《出關行》、《憂盜行》、《民謠》等早、中年所作的長篇古風，頗關注於現實社會，對人民疾苦也很表同情,多有可取。《擬明史樂府》100首、《外國竹枝詞》100首及《土謠》10首，歌詠明代史事，描述清初交往各國和邊疆各少數民族的生活習俗，同時吸收了樂府民歌的表現手法，清新風趣，別具一格。
尤侗亦能詞曲，著有《百末詞》6卷,自稱是“《花間》、《草堂》之末”；又有《鈞天樂》、《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛》、《清平調》等雜曲傳奇6種，匯入《西堂曲腋》，在當時流傳頗廣。
尤侗著作浩繁，大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中；“著書之多，同時毛奇齡外，甚罕其匹”。另有《鶴棲堂集》詩、文各3卷，是晚年作品。由於《西堂雜俎》乾隆時因“有乖體例，語多悖逆”，被列為禁書，所以其集《四庫全書》不收。
