科學堪輿學
排斥其迷信妖魔化因素，古代所謂“尋龍覓穴”就是確定建築環境的最佳位置，其一，建築堪輿學尋龍覓穴之後，一定要通過環境經濟學去計算這個判斷和決定的經濟方面的數據，通過計算和科學判斷，再次確定這個尋龍覓穴而選擇出來的最佳地理位置或者最佳經營位置在經濟代價的支出上適合於實施，會獲得多少回報，這些都要有經濟學上的判斷和數學上的數據；其二，在中國和國外的建築學中，有很多良好的經典性的建築環境景觀方法，這些採納在科學建築堪輿學中，將造就一些經典型的人文建築景觀現象。其三，在易經風水學中，畢竟風水學有一個哲學基礎，它的基礎就是易經，易經風水學中“三易”原則，就是以易經哲學做指導。福建土樓以方圓結構為準則，體現了易經風水學中“三易”原則，這個遺產項目容納了風水、文化、景觀、生態、人文為一體，是一個環境景觀生態風水學的樣本。聯合國教科文組織世界遺產委員會第21屆會議審議批准蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》時的高度評價的園子叫“易園”，為什麼叫“易”園？“簡易，變易，不易”，也可以作為美學的標準，游遍蘇州名苑，你感覺清爽，這就是簡易，清爽中又曲徑通幽變化無窮，這就叫變易，簡易與變易交相輝映，這就是不易，這三易,是中國園林建築的文化靈魂,所以我說，易經之道，用之在法，其妙在人；“三易”之間，道盡中華美學最基本和最複雜的原則。董斌（董墅評）先生是科學建築堪輿學學者、國際東西方大學環境生態文化中心研究員、博通古典風水融合中外建築環境景觀方法和歐美生態修復技術的的科學建築堪輿學權威。
科學建築堪輿學綜合國內外相關理論，董斌先生提出如下“董墅評科學建築堪輿學十八原則”：
科學建築堪輿學，就是以中國古典堪輿風水學為基礎，結合現代多學科科學相關科學進行最佳地理位置選擇和布置的學說。科學風水學綜合國內外相關理論，董斌先生提出如下“董墅評科學堪輿學十八原則”：
整體系統原則 An Integrated and Holistic System
因地制宜原則 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site
生態修復原則 Ecological restoration
建築景觀原則 andscape of architecture
山水選擇原則 Bound by Mountains and Near Water
負陰抱陽原則 Carry the Yin and Embrace the Yang
觀形察勢原則 Observe the Form and Examine the Configuration
地質檢驗原則 Examine the Geology of the Land
水質分析原則 Analyze the Quality of Water
定量規定則 Determine the Amount and the Standard
順乘生氣原則 Take Advantage of the Sheng Qi
適中居中原則 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle
審美原則 Aesthetic Appreciations
綠化原則 Greening the Environment
改造風水原則 Feng Shui can be Transformed and Improved.
陰陽調和辯證原則 Yin Yang dialectics to Achieve Harmony
合時有情原則 Being Timely and Affectionate
化學和物理污染檢驗原則 Detection to pollution of physical and Chemical
