堪輿簡介
堪輿也稱風水，是中國先民在長期生產與生活實踐中所形成和發展起來的傳統文化形態，是人們處理人與自然關係、人與社會關係、人與文化關係的經驗總結。其以《易經》為其理論基礎，旨在審慎周密地考察自然環境，順其自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住環境而臻於天時、地利、人和諸吉鹹備，達於天人合一的至善境界，其核心在於對自然環境和社會文化進行地形分析、區位與方向分析以及規劃布局的學術思想與方法，內容涉及地理學、氣象學、哲學、美學、社會學、倫理學、生態學、城市建築及宗教民俗等，其中也不乏迷信與糟粕。有一些人利用“風水術”從事迷信活動，造成了惡劣影響。應以科學嚴謹的態度來審視它，辯證地批判吸收傳統文化，取其精華，去其糟粕，合理利用有其正確合理的部分。對於正確認識和對待中國傳統文化大有裨益。
堪輿學
“堪輿學”最早為南京大學開設。東南大學一九九六年在國內率先開設“建築風水”課程，由物理系教授李仕澄開講《周易文化基礎》，廣受學生歡迎。安徽大學開設堪輿文化課十多年，作為社會學專業選修課。目的是吸取中國傳統文化中合理的部分、拓展學生的知識面，讓學生理解如何做到人與自然的和諧。目前，國內許多名校相繼開設這門課程以加強這方面的研究。一門課程開設的利弊，要看其核心思想。中國科技大學人文學院研究員王光照認為，開設課程，客觀介紹風水學，無可厚非。
堪輿文化
概述二零零五年，南京大學曾辦過“建築風水文化培訓班”。每個學員收費五千八百元，培訓合格者獲“建築風水文化執行官（師）。此舉讓風水問題引起了社會的普遍關注，引發國內學界關於”風水到底是國粹還是迷信”、“風水該不該進校園”的爭論。王光照研究員表示，堪輿等學術是在特定歷史時期形成的，它受限於當時人民的文明程度、歷史文化生成條件、認知手段等諸多因素。因此不應簡單地用今天的歷史視角去肯定或者否定它。
國內從目前國內文化、社會、歷史等各個層面上來看，人們對風水也有了一些新的認識，過去的那種絕對地否定或者肯定某一事物的觀點也不夠全面。向在校學生介紹一些這方面的知識也是無可厚非的，現在的大學生有自己的判斷標準。同時，教師在教授這些知識時，還應做適當的引導。
國外堪輿學早已引起國外學者的高度關注，出現了許多著作。在美國，一九七六年就有了風水學專業的博士；日本兩千多所高校中有一百多所大學開設了風水課程。
現代堪輿學發展狀態
中國古代的風水學來自《易經》核心中心的天干地支，也被稱為堪輿學，主要描述的是天象與人文地理和命脈的運程。遠古時期，人類的圖騰崇拜導致了人類一生命運的天地陰陽定數，也包括了一生的業債運程和人類住宅的地理位置選址對人類一生的影響。古代堪輿學囊括了天文、地理、信仰三者合一的生命發展境界。天文是指宇宙星系方位與地理之間的融洽變化，地理確定了人類居住環境的命運發展延續，也確定了人類命運的發展過程，這就是我國古代堪輿學的中心思想。
人類現代居住建築的選址依據的是天文地理環境和地質結構的影響。古代的“風水學”描述的是陰陽八卦、天干地支、生死輪迴、住宅與人生命運、星相與命運、依山傍水、綠陰環繞的人間仙界，絕大部分研究的是封建迷信那一套東西。百姓大部分信奉的是古代流傳下來的封建、宗教的迷信思想狀態，對於陰陽住宅的選址主要考慮的是死人與來世者的仕途輪迴。這裡所說的仕途輪迴，是指人在死後，如果被埋葬的地理位置暗藏玄機，可來世再展宏圖、官位高升或保其子孫飛黃騰達。然而，這些封建的迷信思想阻礙了人類真正宗教文化的正常發展，也阻礙了中國民間文化的正常延續。
一、古代風水學的主要內容及其影響
1．住宅與生死輪迴
人死後，由於陰間住宅埋葬地的選址不到位，住宅框架力學結構有問題，會導致其親屬家庭生活貧困潦倒、仕途無望，反之則後人官位亨通、事業發達、財源滾滾等等。中國人常說一句話：“你還能當官？你們家的墳頭有那顆蒿子嗎！”這句話的含義是“由於你家祖先的墳頭所處的地理位置有問題，前人不能夠蔭及子孫的榮華富貴”。所以，這家的後人就沒有當官的命，只是平頭百姓。或者說，如果人死後，其所埋葬的地理位置風水特佳，星相與地乾互為關聯，在加上神仙的保佑，那么這個人在生死輪迴後，就可以封官進爵，甚至黃袍加身，也可以蔭及子孫封王封侯。這純粹是封建的迷信思想！死去的人怎會給活著的人帶來幸福呢！
2．住宅與人生
住宅的選址關係到家庭的整體命運，包括家庭的是否幸福安康、子孫後代是否有享不盡的榮華富貴。當一個家庭貧困潦倒，生活無助的時候，就會尋求民間“風水大師”對家庭住宅進行一番勘測，以尋求本身貧困的原因。風水師會說：“你們家的祖墳選的位置不好，所以你們就不會幸福。”“如要想破解，你就要多花費些銀兩，由我來給你破解。”封建迷信不知害了多少個家庭的正常生活。
3．家庭住宅與迷信
還有一種慘無人道、更加可恨的事情，有一家人只因家庭貧困，生活潦倒，找到一位風水師。這位風水師竟說：“你們家的住宅朝向有問題。還有，你家的三女兒是個狐狸精，應當儘快把她轟出去，再把房拆了重新選擇方位。你的女兒一進門，你們家就會遭殃，就不會有好日子過。”於是乎，這家人就全部出動，連趕帶打地將三女兒轟了出去。三女兒說：“媽呀！我咋是狐狸精呢？我是你們的親骨肉啊！”狠心的父母就是不聽，還繼續打她。由於嚴重的迷信思想和精神上的壓抑，最終由於動手過重，將他的可愛女兒打死。女兒死了，再建房屋還要破費金錢，你說害人不害人？風水迷信不知害死了多少青春少年、少女，毀了多少個美滿幸福的家庭。
4．龍種龍脈代代相傳
古代帝王選擇陵墓地理位置時，中心思想是龍脈繁衍、萬年昌盛。依山傍水、高山峻岭，凸顯出皇家的龍脈尊嚴和至高無上的霸主地位。皇陵附近的河流曲徑象徵著龍脈相傳的上蒼天意，巍峨而秀麗的山巒帶來的是皇家傳承的靈性。皇家如此，何況百姓。封建的迷信風水文化延續了數千年，給中華民族帶來了重重災難。
二、古代風水學中的部分科學思想
1．古代堪輿學也包括了部分科學成分。依山傍水，山川秀麗，象徵著人類回歸大自然的精神風貌。天地之間的氣候變遷象徵著風調雨順的輝煌盛世。“風水”一詞中的“風”字，代表大自然空氣環流，象徵事業和生活一帆風順。“水”字，代表著人類生命的延伸和活性，順風順水，一帆風順。
2．住宅的依山傍水，綠陰環繞，顯現著大自然環境的山川秀麗和空氣純潔的人間仙境，這不也是我們現代人類居住環境的最佳選擇嗎？
3．現代民間住址的選擇以及住宅框架結構和住宅的朝向不也遵循著陽光通透、框架體系夯實、地域寬廣的居住原則嗎？
4．使用羅盤來測定地球磁場的走向，用以確定住宅的建設方位，以獲得足夠的採光空間。從天干地支、天地相容中尋找科學點，這才是我們最佳的選擇方式。
三、現代人類的建築科學風水觀
現代社會的建築風格遵循著科學發展觀，從地理環境到空間科學和地質結構確定了人類最佳居住區域。沒有造物主，沒有神明，有的是社會人文歷史發展的科學。從現代的建築風格上可看到人類社會的發展進程，弘揚科學思想，去其糟粕，建立起人類最佳的生態居住區域，使迷信不再參與到人們的生活當中，依託法律體系的社會化管理，撐起一片蔚藍的天空，架起一座宏偉的社會保障橋樑，使天塹變通途，邁向人類社會的大同世界。
四、天文地理要素對人類住宅區域的影響
1．人類住宅區域的選址應立足於構建優雅的環境生態結構，以現代化的住宅力學設計理念，探索回歸大自然的方式，考慮陽光充足、水系純潔、綠陰環繞等要素。
2．根據自然災害的地質性成因，可遠離地震帶和火山災害區域。
3．關於地質的選擇，主要考慮地表層的承重能力、流沙層、軟質層、岩層空洞等因素。一般要考慮地表岩層板塊穩定性比較好、不存在地震斷裂帶、岩層板塊下面不存在氣體能源以及液態或固態能源，包括淺水層因素，岩層間不存在水系層。
4．人類住宅選址還要考慮躲避山區土石流以及山體滑坡和山洪等災害性因素。
5．在平原地區首先要考慮夏季洪水災害，選擇較高的地理位置，遠離泄洪區域。
6．人類建造的大容量蓄水庫，也是在住宅建設中考慮的重要問題。以水庫的最大庫容為基點進行人類的住宅選址建設。因為，由於自然災害發生的破壞力，極易導致潰壩等二次性災害，所以住宅選址要充分考慮這些因素。
7．沿海地帶的住宅建設一定要考慮海嘯帶來的危害，儘量選擇較高的地理位置，並提高沿海堤壩的高度。
8．氣候因素也是很重要的一環，比如大氣的強對流地區、自然災害多發區。這裡所說的是強風暴、龍捲風、颱風、有毒有害氣體重污染地區。
9．內陸江河水域兩岸沿線的建築一定要考慮暴雨洪水對沿岸的衝擊，以及由此形成的對建築地基軟化浸泡而導致的建築倒塌，建築的地基一定要深而牢固。
10．不要在山坳、山溝、山區的漏斗形區域進行大規模住宅建設。這些地區極易發生自然災害和地質性二次災害。
11．對於空間帶電粒子以及強磁粒子輻射的磁場地區包括強地磁影響也是考慮因素。因為這些空間和地質性的強磁場地區很容易給人類帶來磁化干擾，尤其是侵害人類大腦，重者會危及生命或導致人類大腦的深度思維延續，也會給人體造成慢性的機理病變。
12．地表性能源區，如淺表性煤礦及天然氣、毒氣等地質結構。住宅選址應儘量遠離。
從以上可以看到，古代的（風水）堪輿學有很大的迷信成分。建立和諧社會要以人的生存環境為出發點。其實在古代，天象問題主要指的是星系之間的引力場作用、太陽引力和風暴、由月亮引力引起的潮汐、大氣環流、海洋環流等給人類帶來的綜合性的空間影響問題。而地質結構主要是由大陸板塊移動而引發的地震、火山噴發、土石流、山體滑坡、洪水等因素。在現代堪輿學中，除去上述成分，還包括人為的二次性影響，比如，由人類戰爭而引發的核武器戰、細菌戰、化學戰等導致的對自然界地質和空間的嚴重破壞。選擇最佳的人類住宅區域是一項綜合性的科學問題。古代的堪輿學（風水）把人類的居住環境與人類一生的命運聯繫在一起，包括天象、人生八字、水象、財路、仕途、地質結構、住宅之間、廟宇、建築結構等等。總而言之，那些都是迷信，被風水先生搬來作為掐算依據。同時，古代人類住宅選址也要考慮房屋的朝向，庭院與樹木，門與門之間的對稱，採光，房屋的排列、高低，生活物品及其對住宅的影響等等。
現代人類的住宅堪輿學談的是科學選址方式。人類文明主要體現在社會的進步和科學的發展。宗教中的迷信部分不論怎樣解釋，都是行不通的。如果我們頭腦不開竅，一味去研究古代的東西，不加思索地繼承古代“風水”學中的糟粕，還談什麼科學發展觀？弘揚科學創新精神才是人類發展的要務。
