基本資料
《香山縣誌》載：“祭祀春秋，祭於祠其儀盛”。據《統天萬年曆》記載：“立春後五戊為春社，立秋後五戊為秋社。”在漢代以前，只有春社而無秋社，漢以後才設有秋社。春秋二社，是古代祭祀社稷的日子（又稱社日），南朝梁宗懍《荊楚歲時記》中描述：“社日，四鄰並結綜會社牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其胙”。從這裡可以說明，古代的社日，不管春社或秋社，是人們拜祭社稷神和鄉鄰聚會宴飲的舊俗，也是古代的傳統節日之一，倍受人們的重視。這裡提及的社稷神，俗語稱為土地神，人們拜祭他，是感謝他給人間帶來豐收。中山歷史上是以稻穀種植為主的地區。因此，春秋二社的拜祭儀式是較為隆重的。
其他介紹
據中山過去的史料記載，秋社之日，各村各家民眾紛紛到祠堂、社稷之所，帶上酒水，備上佳肴果品、米飯等祭品，焚香拜祭土地神，然後各姓氏聚集飲宴。如宋吳自牧《夢梁錄》所述：“秋社日，朝廷及州縣差官祭社稷於壇，蓋春祈而秋報也。”按古代的收穫季節，秋社在立秋後的第五個戊日，時間多在新谷登場的八月，如果說拜春社是人們在春種時祈求年豐的話，那么秋社就是報年豐的日子。因此，在秋社日拜祭完土地神後，人們飲宴期間，便會舉行各種各樣的娛樂活動。正如宋代愛國詩人陸游《秋社》詩描述那樣：“雨余殘日照庭槐，社鼓咚咚賽廟回；又見神盤分肉至，不堪沙雁帶寒來。書固忌作閒終日，酒為治聾醉一杯；記取鏡湖無限景，苹花零落蓼花開。”由於秋社期間各地的聚會者繁多，引起朝廷的重視，到了元代，朝廷下文禁止民間的社日活動。至此，只有統治階級即各地州縣衙門的官員們，在社日時保留祭祀社稷的活動，而民間的互拜飲宴活動被廢除。另據《香山縣誌》載：秋社農戶餉耕侶曰：田了節。據一些長者稱，田了節多與秋社活動一起舉行，多是舞龍、舞獅等社火活動為主。中山在解放後春秋二祭的活動已消失，民間尚有極少此習俗。
