秋[漢語漢字]:秋，漢語漢字，音qiu一聲,秋季是四季之一，是莊稼成熟的 -百科知識中文網

漢字簡介

基本信息

漢字：秋 　

拼音：qiū

秋字 骨刻文演變 ：

引自，丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2012年2月版

英語：autumn，fall

漢字演變

字義

秋

別寫：秌、穐、龝

qiū

<名>

1.借聲字，甲金文象一隻蟋蟀。她們在秋季鳴叫，聲啾啾。因此，用蟋蟀之形來表示秋天（郭沫若），蟋蟀鳴叫的季節，就是秋季。鼎堂又指出古幽州人稱「蟋蟀」為「趨織」，北京人稱之為「趨趨」，皆由啾啾之聲轉變而得。有的甲骨文從火（指灶台）表示天氣轉涼之後，喜歡藏身於散發熱氣的灶台縫隙的蟋蟀。籀文訛為從禾從火從龜（龜與蟋蟀像），小篆省龜。

2.同本義

秋，禾穀熟也。——東漢·許慎《說文》

秋為白藏。又，秋為收成。——《爾雅》

秋者，少陰之選也。——《春秋繁露·官制象無篇》

百穀名以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。——《月令章句》

處處田疇盡有秋。——宋·范成大《顏橋道中》

收過了秋，天氣一涼，病就重起來。——趙樹理《福貴》

又如：麥秋(秋天收割麥子的時候);秋麥(成熟的禾稼);秋禾(秋熟的穀物);秋成(指秋天成熟的莊稼);秋苗(也稱秋稅。官府徵收的秋熟穀物賦稅);秋實(秋季成熟的穀物及果實);秋登(秋季穀物成熟)

3.秋季

秋以為期。——《詩·衛風·氓》

發跡入四明，梯空上秋旻。——韓愈《送惠師》

又如：秋場(秋試。明清科舉考試制度，每三年的秋季，在各省及省城舉行鄉試，中試者為舉人);秋獮冬狩(秋天打獵稱“秋獮”，冬天打獵叫“冬狩”);秋糧(秋季徵收的田賦);秋薦(秋場);秋零(秋氣肅殺，景物凋零);秋葉(秋天的落葉);秋嚴(秋氣肅殺);秋黃(草木至秋而枯黃，亦指秋天枯黃的草木)

4.年

上與梁王燕飲，嘗從容言曰：“千秋萬歲後將傳於王。”——《史記》

5.指某一時期、某一時刻、是......的時候了

此誠危急存亡之秋也。——諸葛亮《出師表》

效命之秋。——《史記·魏公子列傳》

不問之秋。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

又如：千秋(很長久的時間);秋丁(舊時農曆八月第一個丁日是祭祀孔子的日子)

6.姓氏。

7.倉頡

季節簡介

秋是四季之一，是夏季與冬季之間的一個季節；在我國習慣上按農曆劃分四季，秋季是指從立秋開始到立冬結束這中間的一個時間段。

秋季具體表現：氣溫會從高慢慢降低，樹木的葉子從繁茂的綠色到發黃，有的變紅，開始落葉，草也從繁茂濃綠漸漸枯萎發黃，莊稼則開始成熟，並且被收穫。

物候

秋季是收穫的季節，很多植物的果實在秋季成熟。在北半球亞熱帶地區相對於夏季，秋季的氣溫明顯下降。隨著氣溫的下降，許多多年生植物的葉子會漸漸變色、枯萎，最後飄落，只留下枝幹度過冬天。而一年生的草本植物將會步入它們生命的終結，整個枯萎死去。

節氣

立秋太陽位於黃經135度，8月7-9日交節

處暑太陽位於黃經150度，8月22-24日交節

白露太陽位於黃經165度，9月7-9日交節

秋分太陽位於黃經180度，9月23-24日交節

寒露太陽位於黃經195度，10月8-9日交節

霜降太陽位於黃經210度，10月23-24日交節

氣象

秋季的氣溫會逐漸下降，但是一般較冬季緩慢。由於乾濕狀況的差異，不同地區會出現陰冷多雨，或乾燥涼爽的氣象狀況。在較冷的深秋，由於晝夜溫差大，白天蒸騰的水汽會在夜間凝結，或為露，或為霜。

天文

秋季太陽直射點從北半球逐漸南移，秋分之後越過赤道，太陽直射南半球。從北半球看來，太陽的角度漸漸變低，晝夜長短差距變小。在秋分時，晝、夜等長。在秋季，地球與太陽的距離由遠漸近。從黃道平面看來，太陽位於獅子座、室女座、天秤座的背景上。

在以秋為題材的藝術作品中，具有代表性的有美術家朱宣鹹創作的《秋郊傍晚》，《知秋》，白庚延作品《燕塞秋》，何家英作品《十九秋》和巴金的激流三部曲之一《秋》。

意象

古詩詞是我國文壇上的兩顆璀璨的明珠，不僅在當時大放異彩，就是在如今也依然有獨特的審美價值。因其具有短小精悍易記易誦的特點而廣為流傳，哺育了一代又一代的愛文為文之人。就其價值，評論家早就有“詩言志”一說，“志”即詩人的思想、追求、情趣，此乃詩之靈魂，吟詩填詞均是為了表達作者自己的心志，只是表達方式因人而異罷了。縱觀文壇，“眼望蒼穹，右手按胸”式的抒情為數甚少，大概是文人較鍾情於委婉含蓄的表達方式吧，詩人詞家大多擅長藉助各種豐富的意象來映射自己的心情及思想，故而賞析作品多由意象入手。在諸多的意象當中，“秋”是出現頻率較高的一個。筆者擷取了一些飽含“秋”意的名章佳句，試圖從表達效果入手來探求“秋”之意蘊。

今天，人們往往以“金色”綴之於“秋”，它給予人的往往是豐收的期盼。但在古文人眼裡，卻似乎很少有這份喜悅，有的只是秋風的蕭瑟、草木的枯敗，一片肅殺的景象。所以當他們需要表達悲傷的心情時往往就會藉助“秋”這一透著涼意的意象。

傷別

“天下沒有不散的宴席。”離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割捨的情懷，因而也是他們常詠的對象。如：

•潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）

•多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）

以上兩例都是以種種淒涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活生生的刻畫出了兩幅秋江離別圖。

嘆時

多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時常引發他們對時光易逝的感嘆。如：

•常恐秋節至，焜黃華葉衰。（漢樂府《長歌行》）

•晚雨未摧宮樹，可憐閒葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。（史達祖《玉蝴蝶》）

•草木凋零，落葉歸根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，淒涼頓生。

思鄉

漂泊異鄉的遊子，“離愁漸遠漸無窮。”家是他們永遠的牽掛。“何處合成愁？離人心上秋。”（吳文英《唐多令》）即是最直白的訴說。

還有馬致遠的名曲被譽為“秋思之祖”的[天淨沙]：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”它借描寫旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一個蕭瑟蒼涼的意境，並以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯遊子的酸楚啊！又如：

•古台搖落後，秋入望鄉心。（劉長卿《秋日登吳公台上寺遠眺》）

•萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。（杜甫《登高》）

•三湘秋鬢逢秋色，萬里歸心對月明。（盧綸《晚次鄂州》）

•海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。（柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》）

•碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）

秋入鄉心愁割腸，以上五例均是以秋色來托引鄉愁，是悲秋思鄉望歸的典範。

懷人

“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。如：

•懷君屬秋夜，散步詠涼天。（韋應物《秋夜寄丘員外》）

•秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）

•鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。（趙孟《岳鄂王墓》）

親友離去之後，形單影隻，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現於眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎一個“愁”字了得？賈誼、岳飛本是人臣之楷模，卻落得個遭貶、被殺的下場，詩人蘊憑弔之情於秋景，深沉而悲涼，字裡行間溢出作者無比的痛苦感、不平感，足以催人淚下。

以上四類皆為“悲秋”之作，但“秋”與“悲”並沒有必然的聯繫，事實上“悲”“喜”本似一個硬幣的兩面，有“悲”亦應有“喜”，劉禹錫就曾彈出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”（《秋詞》）的反調。又如：

•樹樹皆秋色，山山唯落暉。（王績《野望》）

•相逢秋月滿，更值夜螢飛。（王績《秋夜喜遇王處士》）

•自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）

•空山新雨後，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》）

以上各句可謂是喜形於色，展現的是一幅幅優美的秋景圖，流露出詩人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。

綜上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？並非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不過是一個觸媒而已。古語有云：“一切景語皆情語。”這就告誡我們，在欣賞文學作品中的景物時，應努力揣想主人公的心境，如此方不致產生誤解。

秋[漢語漢字]

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字義

季節簡介

物候

節氣

氣象

天文

意象

傷別

嘆時

思鄉

懷人

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