簡介
山東省霑化縣自北宋立縣始，既有民間武術活動在流傳。當時，因地處邊遠，人煙稀少，故在武術運動方面受到很大局限。此時武術的套路比較簡單，技擊成分尤為突出，人們習武的目的主要是練好一身武藝或保家衛國，或祛病延年。從武術的流傳看，有一部分是原來就在當地流傳；有一部分是隨著移民帶來的；有一部分是從外地傳入的。傳至當今，在霑化縣形成“福壽長拳”、“八極拳”和“六合拳”三個較大的拳系，並有“太極”、“少林”、“螳螂”、“二郎”等四十餘種套路。“福壽長拳”是霑化縣流傳較廣的拳系之一，其在縣境的流傳已有二百餘年的歷史，雖然流入的時間不長，但其以務實的技法、獨特的風格，博得廣大人民民眾的喜愛。在此，筆者僅對該拳所知的梗概，簡述於後。
一、福壽長拳簡述
“福壽長拳”是何年何代何人所創，今已無史可考。據老師講，是老祖師會通各拳，從各拳中拆出一些絕招編成的。“福壽長拳”是武術中的精華，其風格介於“少林”和“武當”之間。在套路中既有相同於“少林”的閃展騰挪、躥蹦跳躍，又有近似於“武當”的圓活連貫、虛實分明等特點。整個套路樸實無華，沒有高難動作，易學易練，男女老幼皆可練習。真是式式相承，銜接緊湊，走起來瀟灑大方，給人以美的享受，其招式含蓄，技擊性強。練習精熟，能解其內涵者，即能獲得較高的技擊能力。此拳內外兼修，既可內練精氣神，又可外練筋骨皮，故練習此拳者多能延年益壽。自古道“長壽即是福”，拳名故謂“福壽長拳”。“福壽長拳”較其他套路有諸多優點，故在全縣發展快而流傳廣。福壽長拳的內涵是很豐富的，其中拳術包括：架子、彈腿、腕子、散手、六保宗、點穴、摘掛、躥房越脊術等等；器械有滾膛刀，夜戰刀、十二刀扣、桿子鞭、春秋刀等等。
“躥房越脊術”，自宋朝以來，是發展較廣的特殊技術，是由馬戰逐漸向步戰轉化發展中發生的，特別是那些打家劫舍、除暴安良的武俠客，均需練就此術，才能得心應手。此術，由祖師馮秀嶺傳至王玉美，至晚清時代練的人就逐漸減少了，基本上不往下傳了，至清末民初時則更少了。
“滾膛刀”又分單刀和雙刀兩種，其特點是鍛鍊底盤功夫，進攻下路弱點。其用法是手持雙刀，跌扑滾翻，繞地鏇轉。其用法主要是在步戰對付馬戰時，避開敵人的重兵器，滾至馬下削其馬蹄子，或步戰對步戰時，滾至敵人腳下，攻取敵人下盤。其弱點是每練一次就滾一身泥土，其作用又是隨著時代的進展，越來越小，故傳至第五代後即中斷了。
二、福壽長拳的源流
據歷代老師口碑，在清朝嘉慶年間，從五台山下來一名道士名馮秀嶺，因躲官司，隱姓埋名，雲遊江湖，曾到河北滄州一帶教過場子，後又轉至利津教場子。此時，該祖師已有百餘歲，終年一百三十歲，其壽限可謂長矣。霑化縣下窪鎮平家村村民王玉美，家境富裕，自幼酷愛武術，然無師可投。後聽說利津來一高師設場教武，即有心相投。當時正值白蓮教起事，官兵以全力對付白蓮教，兵荒馬亂，各處盜賊烽起，民不聊生。在此亂世之秋，其父母也希望孩子能學上一身武藝好看家護院，故表示同意。
王玉美在家庭支持下，赴利津拜師。他聰明過人，學練刻苦，很快得到老師的賞識，故進步較快。五年時間即學會了福壽長拳的全部技藝，並掌握其真諦，領會其精義，成為當地武林高手，是在霑化縣傳播福壽長拳的第一代宗師。
王玉美武藝學成，辭別師父回到家中，在家習文練武，時而耕作，看家護院，鄉里揚名，盜賊聞之遠遁。
清道光年間，一些大商巨賈的車船，時常被盜賊搶劫一空，他們為了保障安全，到處搜尋武林高手雇為保鏢。王玉美雖未參加鏢局，但時常被請去保鏢。王玉美在保鏢生涯中幾經風險，並看到中國之大，能人之多，保鏢風險太大，故辭卻所有邀請，在家從事農耕，利用閒暇時間教徒練武。他們是春、冬兩閒季節全日學武，在夏、秋大忙季節白天務農，晚上習武。寒來暑往，至第三代，福壽長拳開始向全縣推廣，成為霑化縣武術發展的極盛時代。
三、福壽長拳的現狀
“福壽長拳”在霑化縣的傳播和發展是從無到有，從小到大，但其發展的道路是曲折的。最先是由下窪鎮的平家村逐漸傳播，發展到全縣的大部分村莊，成為廣大人民民眾喜聞樂見的民族體育運動。下窪鎮張王莊在解放初期，幾乎是每個青年男子都學、都練、都會的一個普及的體育運動項目，如果有誰不會就感到是很大的恥辱。他們於晚飯後，三五成群，你教我學，互教互學，蔚然成風，但到八十年代，尚武之風趨於平淡。從以上情況看，福壽長拳在全縣的傳播範圍系自十八世紀中葉以後逐漸擴大，二十世紀初發展到鼎盛時期，到八十年代已基本停頓。
福壽長拳在霑化縣境內流傳近二百年歷史，為霑化縣人們增強了體質，延續了壽命，為發展生產，繁榮經濟，豐富人們的文化生活均起到了積極的作用，不愧為我國非物質文化遺產中的瑰寶。此拳在全國各地難得發現，實屬稀有，然迄今能夠掌握和基本掌握福壽長拳全部技術的傳人，已不多見。
此文實為拋磚引玉，以期得到各方重視和保護，讓福壽長拳這一優秀拳種發揚光大，造福於後人。
