旅遊勝地
藥水台
祁家川谷地冰嶺山藥水台
平安縣三大谷地祁家川谷地、白沈谷地和巴藏谷地。十四世達賴喇嘛出生於紅崖村。
祁家川深處的冰嶺山藥水台，無疑也是平安一片名傳四方的旅遊勝地，吸引著遠近客人和病患者前來旅遊、喝藥水治病。從祁家川北口沿一條寬暢的新建水泥公路向南行進十餘公里，就會看到公路東的小河邊，一片綠樹掩映的村莊，背山面河，平靜安詳，這就是漢藏民眾雜居的冰嶺山村。村西南的一塊平地上，許多泉眼水流涌動，這就是人們稱為“藥水”的泉水。這些略帶黃色的泉水，據說能醫治百病，特別是對胃病有特殊療效。每到冬天，人們還會大清早到泉水凍成的冰面上掃取結成白色粉末的“藥水石”，據說這更是上乘的“胃藥”。多少年來，無數漢、藏、蒙古、土等民族的人們從四面八方長途跋涉來到這裡，並會住上很長的一段時間，每天喝著藥水，治著病，享受著悠然自得的田園生活。這裡已被冰冷山村黨支部、村委會建成集體經濟實體，對推動社會主義新農村建設而發揮著積極的作用。
達賴故居
祁家川谷地14世達賴故居
祁家川谷地14世達賴故居平安縣城向右拐河湟谷地的祁家川，沿著平坦柏油路再走約15公里就來到宗喀吉日山下的紅崖村。極富傳奇色彩的獅子頭傲然矗立在紅崖村口，一雄一雌，廝守著這座小山村的寧靜。據一位過路的老者言，據說十四世達賴喇嘛降生的那天晚上，也就是1935年農曆6月初6日，有人聽到村口有雄獅震撼山谷、驚心魂魄的一聲猛吼，第二天村人路過村口，驚訝地發現那頭雄獅面部坍落一塊巨岩，使本來就酷似獅頭的山形又張開一血盆大口，仰天長嘯。也許編撰這神奇傳說的人無疑是為活佛的轉世增添一些神秘色彩，但的確也為紅崖村蒙上了一層極有誘惑力的面紗，令人神往。
紅崖村座落於宗喀吉日山的懷抱里，是個幾乎與世隔絕的藏家山莊，而如今它的聲名在外、且在國內外藏傳佛教信徒與宗教學者中享有極高的聲譽，這的確是與十四世達賴喇嘛誕生於此有關。高聳于山頂之上的達賴故居，那直插雲天的經桿彩幡隨風揚起，雕棟畫梁的經堂屋檐下銅鈴叮咚聲此起彼落，一派濃郁莊重的宗教氛圍。達賴莊園的守護者——單增嘉措的堂姐祁洛賽老人，她已年近七旬，但身板硬朗、面色紅潤。
極富傳奇色彩的獅子頭傲然矗立在紅崖村口
祁家川河達賴故居1985年國家撥款34萬元重新建造。經過一年多時間的緊張營造，一座占地1400多平方米，富有喇嘛教特色的藏式群拔地而起。為了保證其建築質量，當地政府從浙江聘請了木雕高手，從塔爾寺請來了著名油漆、彩繪僧人，使新落成的建築群保持了原建築的風格，其雕刻工藝，油漆及彩繪手法均比原建築要精緻考究多了，令遠道而來的遊覽者為之折服。達賴故居一院四面房屋，東西兩側各5間大房，門窗、板壁、棟樑上均裝飾著雕鏤精細的花鳥走獸圖案，古色古香，素雅大方；南面5間過廳，寬敞明亮、富麗堂皇，給人以典雅華貴的感覺；北面的主樓共分2層10大間，粗大的松質圓木支撐起宏大的殿宇，四壁精繪著反映佛教教義的壁畫，殿內燈火晝夜通明，供奉著釋迦牟尼佛像，擺放著佛教法器，懸掛著達喇嘛及其父母雙親的多幀照片。整個建築雕棟畫梁、飛檐翹角，高大宏偉、氣勢軒昂。1985年，祁洛賽曾千里迢迢去印度探望堂弟達賴喇嘛，共敘姐弟多年分離的思念之情，給他介紹了家鄉翻天覆地的變化。在修復達賴故居的同時，國家另撥出專款修復了離紅崖以西10公里外的達賴家寺夏宗寺，人民政府的深明大義的磊落襟懷受到了宗教界人士的交口稱讚。據有關材料介紹，十四世達賴喇嘛出生於純樸而篤信佛教的農民家庭。他父母共有五男二女，五個兒子當中有三個是活佛，其父祁卻才仁在達賴喇嘛12歲那年就去世了，其母索朗措虔誠有名，性情溫和，在達賴喇嘛住在一起，她已於前不久謝世。達賴喇嘛現有四個兄弟，一個妹妹。他的姐姐於1996年在印度去世。其大哥土登羅布是他們家的第一個活佛，他已與一位藏族女士結婚、現任美國印第安納州立大學教授；二哥加洛頓珠一家共有3個孩子，夫人是一位祖籍台灣的女士；三哥洛桑三旦只比達賴喇嘛年長二歲，他早年入佛門，現也已結婚，定居於美國；達賴喇嘛的妹妹江村白瑪曾就學於印度和瑞士，與一藏人結婚後長期居住在印度的達蘭薩拉；丹增曲傑是他們家的幼子，是印度拉達克地區的堪布；已故的達賴喇嘛的姐姐拉窮·才仁卓瑪的丈夫平措扎西精通中文、目前在達蘭薩拉潛心於佛學研究，他與前妻生有兩個小孩，現已再婚。
紅崖村三面環山，屬於高寒山區，全村漢藏民眾在黨的民族政策指引下，各族群和睦相處，共同建設著自己美麗而豐饒的新家園。特別是十一屆三中全會以來，祖祖輩輩面朝黃土背朝天的山裡人也不甘寂寞，逐步富裕起來的他們再也不願和這亘古不變的大山一樣沉默，在合理布局農作物結構、科學種田的同時，紛紛走出家門，去尋找外面五彩繽紛的世界。
為了改變這裡的面貌，國家不惜動用巨額資金，1977年架設通了用電線路，1986年又從10多公里外引來了清亮亮的自來水，1987年又耗資14萬元修通公路，把紅崖村和平安縣城區幹道及湟中縣連通起來。那宛如繁星般的點點明燈，給這裡的鄉親們講述著現代文明的燦爛；那些甘露般的自來水，用嘩嘩作響的宣言給外來的遊客捧上山里人的一片深情；那飄帶般的盤山公路上，一聲聲清脆的汽笛聲給這片充滿神奇色彩的土地送來問候和祝福。
祁家川河
祁家川河屬湟水一級支溝，黃河二級支流，集水面積311.95平方公里，溝道長度35公里，年均流量Q=1.263m3/s，幹流長16.2公里，平均坡降50.8‰，多年平均年徑流量3984.0萬立方米，支流主要有石灰窯溝和寺台溝兩條，在三合村匯入一處，東北流出匯入湟水。 祁家川河自南向北流經平安縣三合鎮全境，祁家川河流域地貌以谷地、低淺山為主。
當地少數民族
青海省平安縣石灰窖鄉紅崖村祁家川藏族，即當彩家族。據《宋代藏族地方政權唃廝囉》一書中稱居住在宗哥城就近駐牧的藏族部落名為喬家族，祁家是從喬家中音移而來。祁家川藏族祖輩中就有塔爾寺十三世當彩活佛及一般僧人。十四世達賴喇嘛丹增嘉措(俗名拉木登珠)的父親祁卻才仁長子為塔爾寺十四世當彩活佛，四子為十四世達賴喇嘛，五子為西藏阿里活佛，是一門佛教世家。 在HH（His Holiness the Fourteenth Dalai Lama）的自傳里，那個地方叫塔澤。村里看場護院的老人說：是塔-爾-茨-澤-。塔，是虎。澤，是虎嘯之聲。所以，塔澤就是虎嘯。紅崖村祁家川藏族七百多年來，眾多民族在這一帶往來遷徙，結果使這裡漸漸成為多民族混居的地區。自從1644年清王朝統治以來，回族人成了這條山溝的主要居民。只有祁家川的地名還能使人想起這裡的早期居民藏族祁家部落。
據老人講祁土司原先居住在青海西寧市城北區朝陽地區，後遷往平安縣。清初時管轄有十數萬人口的祁土司，到清末僅轄有700餘戶。到清末民初，原來的十多家土族土司只剩下8家了。平安縣西南部三合鎮是“祁土司文化地”。
