基本信息
年代：【唐】
作者：【杜甫】
體裁：【五律】
原文
蜀王將此鏡，送死置空山。
冥寞憐香骨，提攜近玉顏。
眾妃無復嘆，千騎亦虛還。
獨有傷心石，埋輪月宇間。
注釋
《石鏡》：《琴台》二詩，黃鶴編在上元二年成都內。【顧注】公詩有云：“石鏡通幽魄，琴台點絳唇。”乃後來夏遊者。《華陽國志》：武都有一丈夫，化為女子，美而艷，蓋山精也。蜀王納為妃，無幾物故。蜀王遣五丁之武都，擔土作家，蓋地數畝，高七丈，上有石鏡表其門，今成都北角武擔是也。後王悲悼，作《臾邪》之歌、《龍歸》之曲。《寰宇記》：冢上有一石，厚五寸，徑五尺，瑩徹，號曰石鏡。楊德周曰：《路史》：開明妃墓，今武擔山也，有二石闕。武陵王蕭紀掘之，得玉石棺，棺中美女，顏色如生，體如冰，掩之而寺其上，鏡周三丈五尺。
蜀王將此鏡，送死置空山①。冥寞憐香骨②，提攜近玉顏③。
眾妃無復嘆，千騎亦虛還。獨有傷心石，埋輪月字間④。
（上四敘石鏡之由，下則睹鏡而生感也。當時留石表墓，為憐香骨，故攜鏡以對玉顏。及送葬之後，眾妃既去，千騎亦歸，獨有山留片石，長映月光而已。傷心石，謂哀思寄於此石。歡，謂送葬哀聲。他注謂眾妃妒寵，美人亡而無復嘆恨。語意太曲。）
①《易林》：“悲哀哭泣，送死離鄉。”
②謝惠連《祭古冢文》：“號為冥寞君。”張華詩：“死聞俠骨香。”
③《神女賦》：“苞溫潤之玉顏。”
④輪，指圓鏡。後漢張綱埋輪都亭，此借用其字。江總詩：“月字照方疏。”宋之問詩：“賓至星槎落，仙來月宇空。”兩詩，譏古人之好色也。一則死後猶憐，一則病中尚愛。當時眷戀若此，豈知美人黃土，鏡前無色，台畔無聲，則痴情皆屬幻相矣。
作者簡介
杜甫杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
