簡介
沉痛祭祀石玉生將軍石玉生墓，位於湖南寧遠縣石家洞申里坪，是明代湖南名人墓。墓地現在立有殘碑“玉生老大人墓”，石玉生是湖南歷史名人，亦是對湖南歷史進程產生重大影響的人物，是明代初年湘南地區的民族起義見證者，對研究永州地區九溪十八洞少數民族起義和明代軍事有很高的價值。石玉生以身為質招撫民族起義，體現了湖南人敢為人先的精神，其事跡先後編入《寧遠縣誌》、《湖南省通志》、《湖南歷代人名詞典》、《湖南人物庫》、《中國名人志》、《湖南古今人物詞典》、《中南民族關係史》等十餘本書籍。石玉生亦是湖南省級文物保護單位——大冠堡堡主。
石玉生其人
石玉生（1366-1394），字潔候，江西泰和縣人，石家洞石氏二世祖，衡永郴桂參將，新田大觀堡堡主。石玉生幼年隨父由江西宦遊永州，明初以都指揮使司（簡稱都司）駐軍鎮守東堡（今大觀堡），屯田新田縣，住在寧遠縣鯉溪鎮大觀嶺上，明洪武年間，逃軍杜回子糾結瑤民等數萬人叛亂，石玉生隨楊璟大軍鎮壓，八年不克，石玉生建議招撫，入身為質深入起義軍寨子進行談判，後起數萬義軍受到招撫。明洪武皇帝朱元璋特詔石玉生進京面聖予以嘉獎，授衡永郴桂參將銜，管理九溪十八洞四十八源以及舂陵地區（位於今天的常寧、寧遠、零陵、雙牌、道縣、桂陽、新田、廣西等地，相當於三個縣，跨越永郴衡三個市和廣西省），第二年，按例進京述職，卒於京城。
大觀堡堡主
祭祀大觀堡主石玉生將軍石玉生當年鎮守的東堡軍事工地，就是現在的大觀堡（位於寧遠鯉溪鎮的大觀嶺上，明代鯉溪鎮屬於東鄉管轄，是位於寧遠東鄉的城堡，所以叫東堡。另外多位石氏先人祖墓埋在大觀嶺上，證實大觀嶺就是寧遠石家當年的祖地），新田古堡群（大觀嶺古堡在內）的18個古堡重大發現，大觀堡的建設材料大的一塊達4000多斤，顯示了古堡主人超凡的領導能力，他是歷史見證人，明代石玉生墓對研究永州古堡群軍事工地極為重要。
大觀堡又名東堡，是石文莊大明洪武三年修建的東堡軍事工地，清嘉慶十六年寧遠縣誌均有記載，其父石文莊受明太祖朱元璋之命鎮守東堡（石文莊是行都指揮使司，是皇帝從上面派下來的，等於現在的永州軍區駐紮在那，因為明代實行都司衛所制度，明朝的都司相當於我國現代的軍區，都司管理下面衛所，而並非少數民族土官，也不是清代武官都司）。明初整個新田縣和寧遠縣北部地區都是石文莊和石玉生父子管理的，並非三不管地帶，此地舊稱溪洞和舂陵地區明洪武年間石文莊和石玉生父子在這裡駐軍經營了20多年。石文莊相當於現在的永州軍區最高軍事長官，東堡的作用不僅僅防止少數民族叛亂，還承擔管理永州下面10個衛所的職責），都指揮使司不僅擁有軍權而且還是地方最高行政長官。明洪武十七年，石文莊病死於大觀堡內，石玉生成為大觀堡堡主，後石玉生長子石午榮於明永樂年間從大觀嶺再遷居到石家洞。
建文帝之說
石玉生的夫人是叫湯申姑，也是出生於名門，據說是寧遠鯉溪鎮湯家的，以前湯家住在大觀嶺下面，後來遷移到鯉溪鎮湯家亭。其夫人湯淑人以及其子石午榮，可能參與護送建文帝。明永樂年間石午榮從大觀嶺遷居石家洞，另外石玉生夫人墓碑並沒有寫其名字，隱藏了下來，這樣的墓碑在國內少見，湯淑人作為三品官夫人卻隱姓埋名。石家洞有個地方叫“挖龍坳”聽說就是明朝的時候皇帝派人來挖龍脈的。經調查明初被明朝政府派遣到新田縣屯田（軍屯）、建大觀堡的那支後人就是石家洞石氏，其祖先石文莊、石玉生父子是明洪武初被明太祖朱元璋派遣到新田縣屯田的都指揮使，又調查鯉溪鎮和大觀堡周邊民眾從來沒有聽說過有建文帝這個傳說，中國明史學會會長商傳曾實地考察過大觀堡，商傳教授得出“大觀堡沒有建文帝”的結論。
發現墓地
當地村民發現明代石玉生墓湖南永州寧遠縣石家洞村民發現明代石玉生墓，當地村民發現古墓時，墓碑已被人打斷，斷碑上刻有“申里坪蛇形大路邊”的字樣 ，並找到寧遠明代軍事工地大冠堡最早的歷史記載為東堡的資料，據清康熙二十三年（1684）寧遠《石氏宗譜》記載明洪武初，石玉生鎮壓杜回子之亂和瑤民起義，當年駐軍鎮守東堡軍事工地。清嘉慶十六年的《寧遠縣誌》以及歷代縣誌、歷史資料均有記載石玉生是東堡的主人。專家認為，東堡是指大觀嶺所在的古堡群。東堡的東是東邊的意思，在寧遠縣東鄉（鯉溪鎮明朝屬於東鄉管轄）的東部是大觀嶺古堡，大觀堡東門為主門也證實了這一點，除此外新田和寧遠其他的地方並無古堡，這是目前發現大冠堡最早的歷史記載。
