簡介
知丘，比喻對作者及其作品深為理解。
典故出自《孟子·滕文公下》：孟子曰：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子就其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”
唐徐弦《張先輩見寄二首》之二：“兩首新詩千里道，感君情分獨知丘。”
史書原文
孟子·滕文公下·第九章
公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」孟子曰：「予豈好辯哉？ 予不得已也。
「天下之生久矣；一治一亂。
「當堯之時，水逆行，□濫於中國；蛇龍居之，民無所定；下者為巢， 上者為營窟。書曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。
「使禹治之。禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹；水由地中行，江、淮、河、漢 是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消；然後人得平土而居之。
「堯、舜既沒，聖人之道衰，暴君代作；壞宮室以為污池，民無所安息； 棄田以為園囿，使民不得衣食；邪說暴行又作；園囿污池，沛澤多而禽獸至。 及紂之身，天下又大亂。
「周公相武王，誅紂伐奄；三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之； 滅國者五十，區虎豹犀象而遠之：天下大悅。 書曰：『丕顯哉文王謨，丕承哉武王烈；佑啟我後人，鹹以正無缺。』
「世衰道微，邪說暴行有作；臣弒其君者有之，子弒其父者有之。
「孔子懼，作春秋，春秋，天子之事也。是故，孔子曰：『知我者其惟春秋乎！ 罪我者其惟春秋乎！』
「聖王不作，諸侯放恣。處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言， 不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也； 無父無君，是禽獸也。公明儀曰：『庖有肥肉，U+5ED0有肥馬； 民有飢色，野有餓莩：此率獸而食人也。』楊、墨之道不息，孔子之道不著： 是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。
「五為此懼。閒先聖之道，距楊、墨；放淫辭，邪說者不得作。 作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。
「昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧； 孔子成春秋，而亂臣賊子懼。
「詩云：『戌狄是膺，荊、舒是懲，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。
「我亦欲正人心，息邪說，距□行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！ 予不得已也。
「能言距楊、墨者，聖人之徒也。」
