作品原文
眼兒媚
獨倚春寒掩夕扉，清露泣銖衣 。玉蕭吹夢，金釵劃影，悔不同攜 。
刻殘紅燭曾相待，舊事總依稀 。料應遺恨，月中教去，花底催歸 。
注釋譯文
詞句注釋
1、眼兒媚：詞牌名，又名“秋波媚”。雙調四十八字，前片三平韻，後片兩平韻。
2、夕扉（fēi）：傍晚的霧靄。銖（zhū）衣：傳說神仙穿的衣服。重量只有數銖甚至半銖重。因用以形容極輕的衣服，如舞衫之類。
3、玉簫、金釵：同指所戀之人。劃影：比喻看不真切的美麗景色。
4、刻殘紅燭：古人在蠟燭上刻度，燒以計時。相待：對待。依稀：含糊不清，不明確。
5、遺恨：未盡的心愿，未完成的理想，遺憾。
白話譯文
獨自佇立在春天傍晚的霧靄之中，細雨將衣服打濕。夢裡都是你美麗的身影，那些相攜相伴的美好時光卻偏偏失掉了，怎不叫人懊悔。
夜已深沉，曾經秉燭相待，如今往事依稀。想必會終生遺憾，花前月下的往事，已經一去不回。
創作背景
這首詞具體創作具體時間不詳。某一天的傍晚，作者在園中觸景生情，十分想念死去的妻子，於是寫下這首詞。
作品鑑賞
文學賞析
這首詞通過一系列的幻想與回憶，抒寫對亡妻的思念之情，痛悔之情溢於言表。
“獨倚春寒掩夕扉，清露泣銖衣”，寫詞人在春日的傍晚的孤獨幽淒，虛實結合，迷離撲朔，恍惚朦朧。接下來的三句痛悔當初的不能相攜相戀，失掉了曾經的幸福美好，相攜相戀已為往事。
下片夢醒，刻殘紅燭，追憶舊事。夢醒後還等待，希望妻子沒有死去，還會再來，一直等到蠟燭燃盡。最後“料應遺恨，月中教去，花底催歸”，用想像之語收束，意含悠遠。
這首詞中的“悔不同攜”，如《鵲橋仙》詞“今生鈿合表余心，祝天上人間相見”，《金縷曲》詞“料也覺、人間無味，不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地”，《蝶戀花》詞“唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶”，都有同樣的哀痛。思念，總是在幻想與回憶里顯得更為厚重。
名家評價
河北民族師範學院中文系教授趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》：“此闋乃懷人之作，所懷之人關涉作者早年情事，詞中‘玉簫吹夢，金釵劃影’、‘月中教去，花底催歸’諸句，都是寫實，並非引用古典，即所謂‘今典’。這些今典，恐怕只有作者和所懷之人方可解得。”
作者簡介
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色”。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。
