相媚好出處及釋義
分析
相媚好，出自宋朝詞人辛棄疾的【清平樂村居】，
原句為：醉里吳音相媚好(xiāng mèi hǎo)，白髮誰家翁媼？
全句譯文為：帶著醉意（醉里）的吳地口音（吳音）互相逗弄、取樂（相媚好），那滿頭白髮的公公婆婆（翁媼）不知是誰家的雙親父老。
相媚好在句中的意思是：親熱、親密。
原文
清平樂·村居
圖片欣賞辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音 相媚好，白髮誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
譯文
屋檐低矮，茅舍小，小溪潺潺，岸上長滿了茵茵綠草。一陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好！這又是誰家的一對白髮蒼蒼的公公婆婆？
大兒子，在小溪東岸的豆地里鋤草。二兒子，正在編織雞籠，手藝可巧！最頑皮的討人喜愛的小兒子，正躺在小溪邊剝著蓮蓬呢！（一個逗人喜愛的頑皮佬。）
賞析
這首詞表現出鄉村一家老小的融洽生活，也表現了詞人對這種美好的鄉村生活的嚮往之情。以及對現實的感慨和無奈之情。
作者介紹
基本介紹
辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區遙牆鎮四風閘村）人。辛棄疾存詞600多首，強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。
作品欣賞
醜奴兒·書博山道中壁
浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戲作
菩薩蠻·書江西造口壁
菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦
清平樂·獨宿博山王氏庵
清平樂·村居
清平樂·檢校山園書所見
阮郎歸·耒陽道中為張處父推官賦
太常引·建康中秋為呂叔潛賦
西江月·示兒曹以家事付之
鷓鴣天·戲題村舍
鷓鴣天·鵝湖歸病起作
鷓鴣天·送人
鷓鴣天·代人賦
玉樓春·戲賦雲山
鵲橋仙·己酉山行書所見
紅紅凱歌相媚好
陳凱歌也是成熟年紀的中年男人了，該獲得這個年紀的表達方式和從容態度，卻還是急惶惶在公眾面前大讚自己的妻子，怎么都讓人懷疑他的心智。 還是在念著古典詩詞的年紀，不大懂得婚姻的意義和概念，卻很是排斥“相敬如賓”這個詞，整齊生硬甚乏生趣，一對世俗男女的幸福生活，最是活色生香溫暖情趣的，該是辛棄疾詞里的那一句：醉里吳音相媚好。當時按照老師的要求背誦這首《清平樂·村居》時，棄其它句子於不顧，只獨獨對著這句“醉里吳音相媚好”，想像兩個坐在溪邊對飲的人，一個微醺，一個迷離，卻都笑成一朵溪畔的野花，互相讚美著對方。那是多好的境界啊，各自眼裡沒有旁人，在茅檐低小，溪上青青草的曠野，爭相說著對方的好。世間婚姻，在我，這是最高境界。
但是，明明是自家婆夸自己漢，這“醉里吳音相媚好”之所以讓人覺得美妙溫情卻不肉麻，在於兩個人純粹天然沒有任何矯飾，旁邊除了一座茅屋，一條小溪，一籠雞仔，還有他們在不遠處戲耍的三個孩子之外，就只有他倆在那裡“相媚好”了，也就是說，這個媚好，是純粹媚給對方的，是真覺得對方好得不行了，不媚出來心裡憋得難受，惟有互相取悅一番才舒暢。怎么能想像，這兩個人，呼來紛攘攘一群觀眾，讓大家都在台下坐好了，然後夫妻倆上得台來，婆贊良人，漢夸嬌娘，雖然他倆誇得興趣濃濃，但台下保管是抖落一地雞皮疙瘩，說不定還有誰不太堅固的牙齒也順便被酸倒落地。
這樣的媚好，雖然出不了人命，但是，也至少磣得人半個小時內吃不下飯。就如同，凱歌紅紅那樣的“相媚好”。
本來人家都不知道陳紅的小名叫紅紅的，也不知道這是她的暱稱，是她自己對媒體說，有天她洗完澡，光腳下樓，驚得陳凱歌大喊，紅紅，快穿鞋啊，會感冒的。細節中見真情，陳紅就通過一個小小的事例，把夫君對自己的疼愛展示得淋漓盡致，也算是舉例恰當，言簡意賅吧。
到底是兩口子，陳凱歌贊起陳紅來，也是很得技巧的，用對比法，一下子就把自己的意思表達清楚了———說到自己要開拍《梅蘭芳》一片，自家夫人陳紅定然是要加盟的，角色是梅蘭芳的夫人，他說，陳紅和梅夫人的氣韻很像，但就是太漂亮了。如果說，他的這前半句“氣韻很像”，還能讓人忍的話，這後半句，就孰不可忍了。這樣夸自己的娘子，還要拿旁人做對比，是不是不大厚道，還很磣人？有句話，叫情人眼裡出西施，既然限定了“情人眼裡”，也就是說，戀人愛人的好，是很私密很個人的事，你覺得對方好，想狠狠誇讚，關起門來怎么都不為過，但是，把話筒對著眾人，就多少有點把眾人的耳朵和審美都給強權了的意思了。很是有些疑惑，陳凱歌也是成熟年紀的中年男人了，該獲得這個年紀的表達方式和從容態度，卻還是急惶惶在公眾面前大讚自己的妻子，怎么都讓人懷疑他的心智。
這倒是讓我想起《無極》上映之前，陳紅對媒體說，陳凱歌導演的《無極》，是藝術性和商業性完美融合的產物。此前一直覺得陳紅說不出有理論含量的句子，這回倒真是說出了一個，讚美自己丈夫的時候，她還真學會了。
