桂平白石山,位於我國廣西省桂平市麻垌鎮側,距市區約35公里,純屬典型的道家丹霞地貌,海拔680多米高。按《桂平縣誌》、《中國道教洞天福地》、《御訂道教大字典》以及大量有關道書記載:白石山,是道教所尊崇的三十六洞天之一的第二十一洞天,號稱“白石洞天”。白石山又是歷代道教徒的修煉活動,弘道闡教之所!山之奇形怪狀,異常雄偉壯觀,石峰巒特,拔地而起,包含顯示了道家所說的“陰陽”之象,兩峰並立,直插雲空,勢如玉筍朝天,千年古樹,貌於天然,奇峰怪石,秀雅雄觀!白石山集:幽、奇、雅、險、靜於一體。 隋朝初,有道士吳子達詩云:“白石仙山起,洞天帝日鄉,精修大道法,平地上雲端。”唐道士楊天如詩云:“白石山中靈秀地,陽氣剛來合玄機;好教道業欣有望,世人不修待幾時。”宋、道士張元章詩云:“居山雲白石,臥處即洞天;早晚陰陽字,祈位列仙班。”元道士趙貴和詩云:“潯郡尊白石,道家好禾鄉;五行居中外,自然入仙班。”明、桂平縣官楊大節曾於懸崖峭壁之上題下“白石洞天”四個一丈方圓的大字,令後人驚嚇不已,並有詩云:“乘慶磨崖十八年,聊將名姓立崖前;山間自有生花筆,倩我狂歌塞洞天。”清順治年間桂平縣官蔣松志詩云:“石峰晴起擁雙環,雲際參天不可攀,地劈靈源稱洞府,天留圖畫出名山。”清康熙桂平縣官李日彤詩云:“白石山高瞻遠景,心曠神怡對潯城;道家仙境真玄妙,只惜此身居仕銘。”清乾隆年間桂平縣官吳志綰詩云:“千尋起律兀,中秀此為斷;卓菀孤翠頂,獨寫風和月。”清嘉慶年間桂平縣官黃體正贈道士陳清宗詩云:“白石洞天即仙境,悟道修真露帝庭,升天不信無階級,透出風雲數十層。”由此可見,白石山的確是道家修真悟道之仙境——洞天靈竅所在也!漱玉泉壽聖寺後峭壁下有圓珠池,又稱漱玉泉。這是一眼方圓約2米的山泉,傳說過去每到晨昏寺僧敲響鐘鼓之時,泉水便會象滾水似的湧起。清同治《潯州府志》也有這樣的記載,但據明代地理學家徐霞客實地考察,此說純屬牽強附會。明崇禎十年(1637年)七月廿三日,徐霞客專程到白石山考察,他在遊記中談到了這件事:“峭壁下有圓珠池,水自半崖滴下者,下秋圓潭承之,無他異也。……按志:山北有漱玉泉,而《西事珥》與《百粵風土記》俱謂其泉聞鐘鼓則沸溢而起,止則寂然,詫以為異。余謂泉之沸寂,自有常度,乃僧之侯泉而鳴鐘鼓,非泉之聞聲而為寂沸之。及抵白石,先詢之三清觀,再征之白石寺並漱玉之名,不知何指,而聞鍾泉沸之說,山僧茫然。洵皆好事之言也。”經過後人長期觀察,證實徐霞客的記述是科學的、準確的。而泉水清澈見底,四時不涸,且甘甜可口,遊人至此,口乾舌燥,欽之不啻瓊漿玉液。 煉丹灶 出壽聖往右行約1里,有個寬約100餘平方米的岩洞,叫三清岩。岩洞之前有廟宇,內供道教尊奉的玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君等三位神仙,因稱三清觀。洞廳一側有洞穴,寬約1平方米,據說此洞開與北流縣勾漏洞天相通,東晉有名的道家葛洪常由此洞來往兩地煉丹。至今,洞穴旁尚有煉丹灶遺蹟及葛洪塑像。 環山古城堡 在白石山麓,可見一道土夯的城牆環繞半山,每隔一二百米有城門與外面相通。這道環山古城牆建於清鹹豐年間,即太平天國中期。那時,由廣東天地會首領陳開、李文茂領導的一支起義軍,沿西江而上,攻占潯州府城,定為秀京,建立了大成國。在此期間,潯州府、桂平縣的地方官員只好跑到白石山,依山憑險,築起城牆,維持其反動統治。從此,這道蜿蜒曲折、有若玉帶的“小長城”,便成了白石山的奇景之一。 蒼玉峽 又名青玉峽,俗稱洞門巷,是攀登白石、進入洞天的必經之路。峽的兩旁峭壁千仞,懸崖峭壁之間,一條寬僅2米、高約三四百米的石巷穿崖而上,中有石階,遊人攀登在險陡的石階上,仰望天空,只剩下一道彎彎的藍線,故又稱“一線天”。 雲梯 在蒼玉峽之上,酷似高懸雲端的一把梯子,因名雲梯,又叫“三十六階”,隱寓“腳踏雲梯上青天”之意。梯凡136階,系在一塊長形巨崖上開鑿而成的石磴,寬約1米,陡而險,足有70度以上的坡度,遊人攀登其上,一種如李白詩中所說的“山從人面起,雲傍馬頭生”的感覺油然而興,膽小者往往望而卻步。 會仙觀 由雲梯再上數百米,有個大岩洞,洞開廳內有“神仙腳印”,“白石洞天”指的就是這個地方。明代在此建造了接連5間廟宇,叫會仙觀。內供神像數十尊,均精雕細刻,栩栩如生,其中一個臉頰精瘦,雙目炯炯有神,雙肋肋骨歷歷可數,人稱“瘦仙”。可惜經過“文革”動亂,所有神像已蕩然無存。會仙觀外有會仙亭,相傳有緣份的人,可以在這裡和神仙相會。 飛鼠岩 白石山以西數里有飛鼠岩。一座石山,兩塊如山大石互相撐持,構成“八”字形的洞口,這就是飛鼠岩。岩的四周丘陵起伏,利於飛鼠棲息活動,岩內洞廳高50餘米,寬30餘米,深20多米,棲息飛鼠數以下萬計,每到傍晚時分,飛鼠成群結隊由洞中飛出覓食,黑壓壓的一大片,在空中形成一朵烏雲,發出類似海濤一樣的巨大響聲,景象常壯觀。
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