基本介紹
內容簡介
全面：該書系是最齊全的現當代中國優秀兒童文學作品結集。一是囊括了自上個世紀五四新文化運動前後以來中國5代兒童文學作家中的精英人物；二是入圍的100位作家體現出中華民族的多民族特色，同時又有海峽兩岸三地的全景式呈現；三是百部作品涉及到現代性兒童文學的所有文體，是文體類型最齊全的中國兒童文學原創總匯。
權威：《狼王夢》系由當今國內最權威的兒童文學專家（以年歲為序）嚴文井、束沛德、金波、樊發稼、張之路、王泉根、高洪波、曹文軒組成高端選編委員會。他們都是當代最熟悉中國兒童文學創作歷史和現狀、了解兒童閱讀心理的權威兒童文學專家教授和著名作家。
可讀：只有進入廣大小讀者視野的優秀兒童文學作品，才是有生命力的真正的經典。我們將通過精心策劃和編輯，以符合少年兒童審美習慣的整體設計和到位的包裝行銷，讓新世紀的小讀者，接受並喜愛這些曾經滋養過一代又一代少年兒童美好心靈的中國原創兒童文學經典。
開放：組合就是品牌，經典與經典的組合更有可能成為特大品牌。我們將“百年百部”作為一個開放式的品牌工程來建設，力圖在今後收入更多新人的優秀作品，將《狼王夢》系打造成新世紀中國優秀原創兒童文學作品的搖籃。
作者簡介
沈石溪，原名沉一鳴，1952年生於上海，祖籍浙江慈谿。1984年考入解放軍藝術學院文學系。八○年代初開始從事兒童文學創作，已出版500多萬字作品。所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內涵，風格獨特，深受青少年讀者的喜愛。
《第七條獵狗》、《一隻獵雕的遭遇》、《紅奶羊》等連續三屆獲中國作家協會兒童文學優秀作品獎；《退役軍犬黃狐》獲1987年上海園丁獎；《聖火》獲「九○世界兒童文學和平友誼獎」；《狼王夢》獲第三屆全國優秀少兒讀物一等獎；《象母怨》獲首屆冰心兒童文學新作大獎；《殘狼灰滿》獲上海少年兒童出版社首屆「巨人」中長篇獎；《瘋羊血頂兒》被評為《巨人》雜誌1995年度「最受歡迎的作品」；《混血豺王》獲第四屆宋慶齡兒童文學提名獎。作品還多次被收錄進中學語文教材。
作品在海外獲得良好聲譽，《狼王夢》獲台灣第四屆楊喚兒童文學獎，《保姆蟒》獲台灣行政院新聞局1996年度金鼎獎優良圖書出版推薦獎，《狼妻》、《黑熊舞蹈家》、《美女與雄獅》等六部作品還被台灣各大報版面推薦，且獲選為好書大家讀年度最佳少年兒童讀物。
媒體推薦
書評
獻給2006國際兒童讀物聯盟第30屆世界大會。
圖書目錄
總序
狼王夢
瘋羊血頂兒
作家與作品
作家相冊
作家手跡
主要著作目錄
本書作品獲獎記錄
把你帶入陌生的狼世界
“狼道”與“人道”
文摘
一
全世界的狼都有一個共同的習性， 在嚴寒的冬天集合成群， 平時單身獨處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪兒草原上。
在草原東北端一塊馬蹄形的臭水塘邊，那塊扇形的岩石背後，臥著一匹母狼，夕陽把經孤獨的影子拉得很長。它從中午起就臥在這裡了，一動不動地等了好幾個小時，巴望能有隻黃麂或山羊什麼的來臭水塘飲鹽鹼水，這樣它就可以採取突然襲擊的方法，捕獲一頓可口的晚餐了。它潛伏的位置不錯，既背風，又居高臨下，只要有獵物來，是極難逃脫它的狼爪的。
這匹母狼名叫紫嵐。所以叫它紫嵐，是因為它身上的狼毛黑得發紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白；它體態輕盈，奔跑起來就像一片飄飛的紫色的霧嵐。用狼的審美標準來衡量，紫嵐是很美的。但此時，它苗條的身材卻變得臃腫，腹部圓鼓鼓，有小生命在裡面路動。它懷孕了，而且快要分娩了。
黃昏，森林裡籠罩著一層薄薄的霧靄，背後是高聳入卻的雪峰，關面是開滿奼紫嫣紅的野花的草灘，一條清泉叮叮淙淙從它身這流過。突然，前面那片灌木林無風自動，發出嘩啦嘩啦的聲響，它心頭一喜，以為是終於把獵物等來了呢，剛把狼的神經繃緊，仔細一看，灌木林里並沒有閃現出黃麂或岩羊的身影，而是一條響尾蛇，正銜著一隻翠鳥在爬行。
狼是很討厭毒蛇的，假如不說是怕的知。
此嵐相當失望。
狼雖然是兇殘的食肉獸，卻也有著強烈的母愛。紫嵐還是頭一次懷孕，它像包括人類在內的大自然里所有的此性動物一樣，當小寶貝在自己的體內淘氣地踢蹬蠕動時，它體會到了一種即將做母親的幸福感和神秘感，同時也為還沿江出世的小寶貝未來的命運深深的擔憂。憂慮寶貝是否能平安出世；憂慮自己是否有足夠的奶水把寶貝哺育得健壯；憂慮寶貝是否能避免諸如獵人、虎豹、野豬和金雕這類天敵的襲擊。狼雖然是尕瑪兒草原的精英，是森林裡的強者，一生都在從事血腥的殺戮，但在狼牙還沒長齊狼爪還很稚嫩的童年時期，還是極易成為其他食肉類動物捕殺的目標的。
對紫嵐來說，小寶貝是否能平安出世自己是無能為力的，狼畢竟是狼，沒有人類那套科學的完善的接生辦法，它只能靠命運。對寶貝在童年時期是否能避免天敵的襲擊，也是一半靠命運安排一半靠自己的嚴密防範，這個問題似乎還挺遙遠，不用太著急考慮。眼下當務之急的問題，就是要使自己有足夠的奶水哺育小寶貝。要使自己有足夠的奶水，就必須先使自己有足夠的食物。
想到食物，它的肚子又開始轆轆的叫喚起來。今天早晨吃了一隻半大的松雞，早就消化乾淨了。自從懷孕以來，它的食量大得驚人，老覺得吃不飽，老有一種飢餓的感覺。這段時間它的運氣實在太壞，一直沒抓獲過岩羊、黃麂、馬鹿這樣美味可口的動物。有時辛苦一整天只逮著一隻豪豬或一隻草兔，勉強能餬口；有時更糟，在臭水塘邊潛伏到天黑仍一無所獲，餓極了只好用爪子掘老鼠充飢。
狼不是貓，很不欣賞老鼠肉那股怪味。
紫嵐知道，潛伏捕食完全是在碰運氣。一般來說，狼是不屑於這種守株待兔式的愚蠢捕食方式的。應該到廣闊的尕瑪兒草原上去主動出擊，那裡有成群的岩羊、馬鹿和羚牛，但要在平坦的沒有任何遮蔽的草原上追逐這些傢伙談何容易啊。凡野生動物，都有自己獨特的防衛和逃生的本領，譬如岩羊，雖說是食草類動物，生性層懦，不會反抗，卻瑾慎機警，奔跑速度並不亞於狼。即使一匹健壯的公狼要捕捉一頭成年岩羊都有一定難度，何況它紫嵐正在懷孕並快臨產了。它到草原上去試過幾次，卻一敗塗地，連羊毛都沒叼著一根。沒辦法，它肚子裡的狼崽是一種沉重的負擔，影響了它的奔跑速度，也影響了它的撲咬格鬥。有一次在草原上追逐一群羚牛，羚牛沒追上，卻撞上一頭飢餓的金錢豹，那頭和它同樣兇殘的食肉獸見它腆著肚子行動笨拙，竟朝它撲來，要不是它急中生智擠進一條狹窄的石縫，它連同肚子裡的寶貝早變成豹子的糞便被排泄掉了。假若它紫嵐現在有個幫手，有個夥伴，情況就會大大改觀，不但不用懼怕金錢豹，還能到尕瑪兒草原隨心所欲地去何必追逐岩羊和麂鹿。想到這裡，紫嵐又開始思念大公狼黑桑。多么理想的伴侶啊，黑桑的體毛漆黑髮亮，黑色免徵著力量和征服；黑桑體格魁梧，肌肉發達，頭腦聰慧，身上有一股令它紫嵐痴迷和癲狂的公狼特有的氣味。它肚子裡快要出世的狼崽，就是黑桑留下的狼種。回想起和黑桑相親相愛的日子，生活變得多么甜蜜，時光變得多么短促，就連在飢餓時和黑桑爭搶一隻草兔，也似乎是一種美妙的享受。不，那時候它們很少去光顧兔子，它們喜歡到草原去捕食正懷著崽的雌麂鹿，肚子裡那團還沒盛形的肉塊具有一種別致的風味。它們只要發現了目標，就極少落空，它和黑桑之間配合得非常默契，根本不用事先商量追捕方案，也不用臨時用狼嗥聯絡，只須聳動狼耳，或搖晃狼尾，輕輕示意一下，雙方就能心領神人，或左右包抄，或前後夾擊，或聲東擊西，或一個在草叢裡設伏一個虛張聲勢地把獵物驅趕過來。
唉， 紫嵐憂傷地嘆了一口氣， 要是黑桑還在就好了， 黑桑很會體貼它， 在它即將分娩的關鍵時刻， 肯定會踏實地伴隨在它身邊， 在它煩惱時， 用粗糙的狼舌舔它的脊背， 在它飢餓時， 為它到摹尋覓食物.黑桑不但能消除它那種可怕的孤獨感，還能替它分憂解愁，在它產下狼崽後，履行父親的責任，和它一起保護和撫養孩子，日子一定過得既安寧又逍遙。但是，這一切都是夢想。黑桑死了。黑桑的屍體恐怕早已被禿鷲啄食掉了，也有可能是被紅頭螞蟻啃乾淨了。它還記得黑桑遇難的地方，那是在一個名叫鬼谷的山窪，滿地都是猙獰的石頭，還有幾叢稀疏的駱駝草，很像一片恐怖的墳場。
沒有黑桑伴隨保護，紫嵐不敢到草原去奔波覓食。它快臨產了，氣虛體弱，害怕累著了會發生早產難產等意外。
天漸漸地黑了，近處的灌木林和遠處的草原都變得輪廓模糊，最後被漆黑的夜吞噬了，只有身背後那座雪峰在深藍色的夜空中散發出白皚皚的光亮。紫嵐滿腔希望終於徹底冷卻。憑經驗它曉得，天一黑膽小的食草類動物就再也不敢光顧臭水塘了。唉，看來，今夜又要癟著肚皮忍著飢餓度過了。
它嘆了一口氣，拖著疲沓的身子，悻悻地離開臭水塘，回到自己棲身的石洞。
石洞坐落在日曲卡雪山的山腳，石洞口小腹大，洞口被茂密的藤蘿遮擋著，顯得十分隱蔽，是狼的理想的居所。紫嵐在洞裡躺了很久，也無法入睡。一種強烈的飢餓感折磨著它。
要是僅僅為了自己的口腹，它紫嵐也許還能忍受。但它現在肚子裡有了小狼崽，作為母狼，它無法忍受小寶貝跟著自己倒霉，和自己一起挨餓。小狼崽在肚子裡一陣陣躁動，像在抗議這難忍的飢餓。它心疼極了，難受極了。它用前爪摸摸自己胸前的乳房，既不結實也不豐滿，因消瘦和營養不良而顯得有點乾癟。對哺乳類動物來說，乳房是生命的泉。它自然希望自己那對生命的泉能源源不斷分泌噴湧出芬芳的乳汁，把自己的寶貝哺養的健康而強壯。它內心深處還有個野心，讓自己生下的狼崽中有一個將來能當上地位顯赫的狼王。這個野心是那么強烈那么明亮，生活道路上的任何坎坷和波折都無法使這個野心泯滅的。因為說到底，這個野心是大公狼黑桑未竟的遺志。
是的，黑桑明白無誤的告訴過它自己想當狼王。有出息的成年公狼都會覬覦狼王的寶座的。所不同的是，黑桑比其他成年公狼想得更苦，心情更迫切。為了使野心得逞，整整兩年時間，黑桑經常悄悄地半夜起來在堅硬的花崗岩上磨礪狼爪，發瘋般地啃咬樹皮，力求把狼爪鑄煉的更鋒利些。它紫嵐十分欣賞黑桑的膽魄和毅力，也許是出於一種刻骨的愛，它覺得黑桑身上天生就具有一種狼王的風采，理所當然應該登上王位。現任的狼王洛戛，雖然也兇悍無比，有一股罕見的蠻力，在體魄上和黑桑不差上下，但黑桑智慧出眾，頭腦比洛戛靈活多了；真正的強者應當是體力和智慧的高度統一。洛戛是個四肢發達頭腦簡單的傢伙，在空曠的雪野里覓食，會莫名其妙地命令狼群齊聲嗥叫，強勁的朔風把狼的嗥叫聲傳飄很遠很遠，等於是在給獵物報警，再遲鈍的岩羊也早就逃得無影無蹤了；有一次洛戛竟然還愚蠢到在大白天去進攻一個獵人的營地，等於是飛蛾撲火，白白斷送了好幾匹大公狼的性命。。。要是換了黑桑當狼王是決不會幹出這等傻事的。紫嵐覺得洛戛的王位由黑桑來取而代之是上順天理下順狼心的大好事。它理所當然是黑桑信得過的同盟者，自始至終參與了黑桑的篡位密謀。它們已在暗地裡計畫商定，在一個暴風雨的夜晚，它紫嵐假裝被霹靂震得心驚膽戰，往洛戛身上靠攏，洛戛一定會出於一種公狼的虛榮心，敞開懷抱來安撫它；就在洛戛心神繾綣注意力被完全分散時，黑桑借著風聲雨聲和雷聲的掩護，在黑夜裡繞到洛戛的身背後，冷不防就一口咬斷洛戛的右後腿。就算洛戛的忠實夥伴這時聽到動靜跳出來想反撲，也已經遲了，一匹跛腳狼是無法在狼王的位置上站穩腳跟的。這主意真是妙絕了，設計縝密，堪稱天衣無縫，幾乎沒有失敗的可能。就在它和黑桑準備將這篡位陰謀著手實施時，突然，黑桑在名叫鬼谷的窪地被野豬的獠牙咬穿了頭顱。可憐的黑桑，一代狼傑，竟死於非命！
它紫嵐記得非常清楚，當那頭可惡的野豬終於被狼群撕成碎片，它奔到黑桑跟前，黑桑四爪朝天地仰躺在被狼血染成污黑的石頭上，身體已經僵冷了，但兩隻狼眼還圓睜著，瞳仁里閃射出野狼才具有的深邃的光，凝視著蒼白的天空，凝視著冬天冰冷的太陽。狼群里沒有誰知道黑桑為什麼死不瞑目，只有它紫嵐能理解。黑桑是因為鬥志未酬，兩年的心血頓成泡影，所以才死不瞑目的。黑桑在生命在旦夕最後幾秒鐘里所體驗到的，絕不會是狼血快要流乾的痛苦，也不會是即將告別世界的嘆息，而一定是再也無法和它紫嵐一起去實現朝思暮想的要當上狼王的野心的巨大遺恨。這遺恨隨著生命的逐漸冷卻而永遠凝固在黑桑的眼裡了。
它紫嵐久久地站在黑桑的屍前，突然，它感覺到了一種和死者之間神秘的交流，仿佛有一隻無形的手，把黑桑身上的精華擷取出來，又移植到它心田，就像埋進去了一粒籽種。黑桑在冥冥之中乞求它囑託它，要它用生命去澆灌這粒籽種，催其發芽開花結果。
是的，黑桑在這個世界上已經永遠消失了，但它為紫嵐留下了肚子裡這些狼種。應該這么說，黑桑的血脈在它紫嵐母性的保護下將獲得再生和延續。自然，黑桑的野心和理想也將得到繼承。
紫嵐很明白，在狼群社會裡，既沒有世襲也不存在禪讓，是要靠血腥的拚鬥才能爭奪到狼王位置的，這就必須有特別健壯的體魄和出眾的膽略。要做到這一點，除開嚴格的培養和訓練外，兒時的營養也是個關鍵。從小忍飢挨餓的狼崽，是不可能長得特別健壯的。
紫山色憑著動物的本能，感覺到自己離分娩不遠了。也許是明天下午，最遲是後天，小寶貝就要出世。它不能用乾癟的乳房迎接小寶貝的降臨。但要使乳房豐滿，要使乳汁噴涌，必須要有充足的食物。尤其是分娩後的第一周里，假如還是用老鼠充飢，哺育出來的狼崽很有可能會長的像老鼠那樣瘦弱，那樣委瑣。狼群中甚至出現過這樣的情形，母狼因為沒奶哺養幼狼，結果幼狼被活活餓死了。
紫嵐現在比任何時候都渴望能逮到一頭活馬鹿。它想痛飲一頓鹹腥的滾燙的鹿血，這樣它的乳房就會豐滿起來，它希望能飽啖一頓鮮嫩可口的鹿肉，這樣它就能有足夠的體力把小寶貝平安的分娩出來了。可是，到哪兒去弄到馬鹿呢？
驀然，紫嵐腦子裡跳出個奇妙的主意來。在離石洞不太遠的名叫郎帕的寨子前，有一個養鹿場，裡面有一大群活蹦亂跳的馬鹿。它被自己大膽的念頭所激動，站起來，躥出石洞，登上石洞背後那座山崗。登高望遠，大地漆黑一團，但在草原深處，卻亮著幾星火光。那就是人類豢養的鹿群所在地。它心裡湧起一陣衝動，很想立即跑到養鹿場去顯顯身手。這時，一陣涼爽的晚風迎面吹來，紫嵐忍不住打了個寒噤，心裡剛剛升去的冒險的熱情直線降溫。不錯，養鹿場上有一大群膘肥體壯的馬鹿，而且被柵欄困在一個範圍極其有限的空間裡，很容易捕捉，但那兒有持槍的獵人事業心看完著，還有一條非常討厭的大白狗。那條大白狗的嗅覺和聽覺都不比遜色，還沒等你拉近柵欄，它就會發出汪汪的報警聲，把獵人引來。紫嵐想起同伴傑傑和洲洲，就是因為貪圖口福，想偷竊養鹿場里的鹿，結果傑傑被獵槍擊碎了腦殼，洲洲被除數鉛彈洞穿了肚皮，白花花的狼的腦漿和紅艷艷的狼的肚腸流了一地。可以這么說養鹿場是名符其實的死亡之地，因此儘管狼們都聖那些養得油光水滑的馬鹿饞得直流口水，也很少有誰敢去冒風險的。唉，算囉，還是忍著點，用老鼠充飢吧，紫嵐垂頭喪氣地想。
可是，一種要把自己後代哺養的更強壯的母愛，一種要培育新狼王的理想，一種被飢餓感煸起來的無法抑制的欲望，強烈地誘惑著紫嵐的靈魂。獵人並不是無懈可擊的，大白狗也不是萬能的，它想，獵人和大白狗都在明處，它在暗處，這便於偷襲；今夜沒有月亮，連星星都躲藏起來了，風又颳得緊，黑夜好隱蔽，風緊好躲藏，氣候對它十分有利；它生性謹慎，不像傑傑洲洲那么魯莽，它是有可能得手的。
紫嵐構想著有利於自己的種種條件，恢復了些信心，又變得躍躍欲試了。真的，現在去偷鹿，總比分娩後被飢餓驅使著去鋌而走險要強些；那時候，身體要比現在更加虛弱，行動更加困難，成功的可能性也就更加微小。
紫嵐到底說服了自己。
它跑下山崗，喝了一通清涼的泉水，收了收腹部，肚子裡的寶貝暫時還很安寧，還沒有出現分娩前的預兆。它扭扭腰，甩了甩尾，覺得自己還有足夠的力氣去養鹿場跑一趟。
它離開石洞，潛進黑沉沉的尕瑪兒草原。
……
序言
現代中國兒童文學已經走過了整整一個世紀曲折而輝煌的歷程。回顧百年中國兒童文學，我們心潮湧動，激情難抑。
一
在中國，“‘兒童文學’這名稱，始於‘五四’時代”(茅盾(《關於“兒童文學”》)。更具體地說，作為一種新式文學類型的兒童文學是從20世紀初葉開始逐漸為中國人所認識和流傳開來的。當時代進入五四新文化運動，這種具有現代性觀念和形式的文類得到了超常規的發展，因而“兒童文學”這名稱很快被國人所接受。“兒童本位”、“兒童文學”，一時成了文學界、教育界、出版界“最時髦、最新鮮、興高采烈、提倡鼓吹”(魏壽鏞等《兒童文學概論》1923年版)的熱門話題。
儘管“兒童文學”這名稱是在20世紀初才出現在中國的，但這並不意味著中國古代兒童也即我們的祖先對文學的接受是一片空白。正如世界各民族的文化有其獨特性一樣，在中國文化傳統與文學傳統的影響和作用下，中國古代兒童接受文學的方式與閱讀選擇也有其明顯的獨特性，這有民間講述、蒙學讀本傳播和兒童自我選擇讀物三種途徑，尤其是民間講述。證諸史實，中國古代兒童接受的文學形式，主要是民間群體生產的口頭文學作品，其中大量體現為民間童話與童謠。學界的研究表明，中國古代民間童話的遺產相當豐富，例如“灰姑娘型”文本《酉陽雜俎·吳洞》比之歐洲同類型童話還要早出七八百年。因而有論者這樣斷言：“中國雖古無童話之名，然實固有成文之童話，見晉唐小說。”(周作人《古童話釋義》)正因如此，當我們回顧歷史時，那種認為中國兒童文學是從1909年商務印書館編印《童話》叢書，或是從1921年葉聖陶創作《小白船》開始的說法是需要商榷的。如果我們承認民間文學是文學，民間童話與童謠(已被古人用文字記錄下來的作品)屬於兒童文學範疇，那么，很顯然，中國兒童文學的來龍去脈自然可以提前到“兒童文學”這一名稱出現之前。我們認為，那種對民族文化與文學傳統採取歷史虛無主義的態度是需要加以討論和正視的。對待歷史，我們必須採取審慎和“同情的理解”的態度。
二
我們一方面需要尊重歷史，同時需要用發展的觀念考察和疏證歷史。儘管中國兒童文學的來龍去脈可以追溯到“兒童文學”這一名稱出現之前，但現代中國兒童文學則是全部中國兒童文學歷史中最為豐富最激動人心最值得大書特書的篇章。
現代中國兒童文學是指起始於20世紀初葉用現代語言與文學形式，表現現代中國人尤其是中國少年兒童的現實生活與思想、感情、心理的文學，是一種自覺地全方位地服務服從於中國少年兒童精神生命健康成長的文學，至今已有一百年上下的歷史。1902年黃遵憲嘗試用白話文創作的兒童詩《幼稚園上學歌》，1909年商務印書館出版孫毓修編譯的童話《無貓國》，1919年《新青年》雜誌刊發周作人翻譯的安徒生童話《賣火柴的女兒》，是現代中國兒童文學生髮興起的重要文學事件與表征。特別是經過五四新文化運動的洗禮，周作人於1920年發表提出全新兒童文學觀念的論文《兒童的文學》，鄭振鐸於1921年創辦中國第一種純兒童文學雜誌(《兒童世界》，葉聖陶於1923年出版中國第一部原創短篇童話集《稻草人》，冰心於1923年推出原創兒童散文《寄小讀者》，這是中國兒童文學新觀念、新作品、新思維形成與奠基的標誌性象徵與成果，其中的重中之重當數葉聖陶的《稻草人》。這部輯錄了23篇短篇童話，體現出“把成人的悲哀顯示給兒童”(鄭振鐸《序》)的為人生而藝術的兒重文學思想的童話集，得到了魯迅的高度肯定與讚譽，被譽為“給中國的童話開了一條自己創作的路”(魯迅《譯者的話》)。“稻草人”的道路實質上就是高揚現實主義精神的中國原創兒童文學的成長、發展的道路。這條道路經由上個世紀20年代葉聖陶開創、30年代張天翼《大林和小林》的推進，源遠流長地延續至今，形成了現代中國兒童文學的創作主潮，體現出自身鮮明的民族特色、時代規範與審美追求。這主要有：
第一，直面現實，直面人生，始終緊貼著中國的土地，背負著民族的希望。這中間有一個轉換。20世紀早中期的兒童文學創作與觀念，主要直面的是成年人所關切的中國現代社會問題和歷史課題，圍繞著成年人的革命、救亡、戰爭、運動、意識形態等展開藝術實踐，從中展現出中國兒童的生存狀態與精神面貌。八九十年代是中國兒童文學發展史上最重要的轉型時期，這一時期觀念更新所帶來的最深刻變化，就是將以前的“成人中心主義”轉向以兒童為中心，直面的現實則由成年人的現實轉向兒童的現實，努力貼近兒童的現實生存與生活狀況，貼近兒童的精神生命“內宇宙”，貼近兒童的審美意識與閱讀接受心理，使兒童文學真正走向兒童。這是百年中國兒童文學的“革命性位移”。新時期兒童文學蔚為壯觀的原創生產的突破、變革與發展，正是這一“革命性位移，，的審美嬗變的結果。
第二，強調文學的認識、教化功能與作家作品的社會責任意識。從上個世紀20年代鄭振鐸提出兒童文學要把“成人的悲哀顯示給兒童”(《序》)，郭沫若提出兒童文學要“導引兒童向上，啟發其良知良能”(《兒童文學之管見》)，30年代茅盾提出兒童文學“要能給兒童認識人生”、“構成了他將來做一個怎樣的人的觀念”、“助長兒童本性上的美質”(《關於“兒童文學”》、《再談兒童文學》)，張天翼提出兒童文學要告訴兒童“真的人，真的世界，真的道理”(《序》)，50年代陳伯吹提出“兒童文學主要是寫兒童”、“要以同輩人教育同輩人”(《論兒童文學創作上的幾個問題》)，到80年代曹文軒提出“兒童文學作家是未來民族性格的塑造者”、“兒童文學承擔著塑造未來民族性格的天職”(《覺醒、嬗變、困惑：兒童文學》)，新世紀初曹文軒又提出“兒童文學的使命在於為人類提供良好的人性基礎”(《文學應該給孩子什麼?》)，受這些20世紀重要兒童文學觀與價值取向的深刻影響，百年中國兒童文學在與社會與時代無法也無須割捨的聯繫中，一以貫之地承擔起了自己對未來一代精神生命健康成長的文化擔當與美學責任，並創造出自己的象徵體系與文類秩序。
第三，不斷探索，不斷創新，不斷追求民族化與現代化的統一，思想性、藝術性與兒童性的統一，追求兒童文學至善至美至愛的文學品質。
百年中國兒童文學與傳統文學相比，是一種具有“文學的現代化”特質的全新文學。兒童文學的現代化首先體現在“兒童觀”的轉變上。從視兒童為“縮小的成人”的傳統觀念，到五四時期的“救救孩子”、“兒童本位”，到共和國成立後的“紅色兒童”、‘革命接班人”，到新世紀的“兒童權利”、“兒童生存、保護和發展”，百年中國兒童文學演進的各個歷史時期無不與中國人兒童觀的更新與轉型緊密相聯。兒童觀導致建構兒童文學觀，兒童文學觀影響制約兒童文學的創作、批評與傳播。百年中國兒童文學所經歷的重要文學事件與理論交鋒，例如20年代的“爭”，40年代的“兒童文學應否描寫陰暗面”的討論，50年代有關童話體裁中幻想與現實的關係的討論，60年代的對“童心論”、“古人動物滿天飛”的無端批判，80年代以後關於兒童文學的教育性與趣味性、兒童化與成人化、兒童文學的特殊性與一般性的探討，無一不與兒童觀/兒童文學觀相關。特別是新時期出現的一些重要兒童文學理論觀念，如“兒童文學的三個層次”、“兒童反兒童化”、“兒童文學的三大母題”、“兒童文學的雙邏輯支點”、“兒童文學的成長主題”，以及“兒童文學的文化批評”、“兒童文學的敘事視角”、“兒童文學的童年記憶”等，同樣無一不是兒童觀/兒童文學觀的更新的表征與產物，同時又極大地提升了兒童文學的學術品質，促進了兒童文學創作生產力的解放。百年中國兒童文學正是在螺旋式的矛盾張力中發展的。中國兒童文學作家、批評家為此展開了持續不斷的思想交鋒與藝術探索和實踐，同時積累了豐富的經驗和教訓。 百年中國兒童文學的“文學現代化”更深刻地體現在文學語言與形式的變革，以及與此相聯繫的兒童文學文體建設與審美創造方面，這是一個關係到兒童文學之所以為兒童文學的複雜的藝術課題。經過整整一個世紀的探索與創造，中國兒童文學不僅在如何處理諸如“兒童文學與政治”、“兒童文學與教育”、“兒童文學與童心”、“兒童文學的繼承與創新”、“兒童文學與外來影響”、“兒童文學與兒童接受”、“兒童文學與市場”、“兒童文學與影視網路”等這類藝術難題方面螳出了一條行之有效的路徑，不斷作出自己的思考與選項，而且在創作方法的選擇，文學語言的規範，小說、童話、詩歌、散文、兒童戲劇各類文體的內部藝術規律的建構，如小說中的成長小說、動物小說、科幻小說，童話方面的幻想性、邏輯性、誇張性、象徵性問題，詩歌中的幼兒詩、兒童詩、少年詩，幼兒文學中的圖畫書、低幼故事、兒歌，以及文學名著“少兒版”的改寫等等，經由幾代作家以極大的藝術匠心前仆後繼的創造性勞動，終於在世界兒童文學藝術之林中樹立起了充滿鮮活的中國特色與審美趣味的藝術華章。也正是在這樣的藝術探索和審美追求過程中，終於產生了葉聖陶、冰心、張天翼、陳伯吹、嚴文井、曹文軒、秦文君這樣的足以顯示百年中國兒童文學已經達到的水平的標誌性作家，以及一大批各具特色的著名兒童文學小說家、散文家、詩人、戲劇家、兒童文學理論家與批評家。他們艱苦卓絕的藝術創造所獲得的百年兒童文學經典，已經成為滋養中國少年兒童精神生命的文學養料，中國小語文教育的重要資源，並且創造出了20世紀中國文學新的人物譜系(20世紀中國文學創造的人物譜系除農民、知識分子、婦女外，還有兒童形象的譜系)，極大地豐富了中國與世界兒童文學的藝術寶庫。
三
文學是人學，兒童文學是人之初的文學。人之初，性本善。兒童文學是人生最早接受的文學。那些曾經深深感動過少年兒童的作品，將使人終身難忘，終生受惠。在今天這個傳媒多元的時代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學閱讀。文學閱讀不同於知識書、圖畫書、教科書的閱讀。文學是以血肉豐滿的人物形象和動人心弦的藝術意境，是以審美的力量、情感的力量、精神的力量、語言的力量打動人、感染人、影響人的。我們認為，用優秀文學作品滋養少年兒童的心田，培育未成年人精神生命的健康成長，來一個我們民族自己的原創經典兒童文學的社會化推廣與套用，是一件意義重大、十分適時的新世紀文化建設工程。為此，我們特選編《百年百部中國兒童文學經典書系》(以下簡稱《百年經典》)，並由一貫重視打造高品質、精製作圖書品牌的湖北少年兒童出版社精編精印出版；同時，《百年經典》的選編出版，也是對已經過去的20世紀初葉以來中國兒童文學現代化進程的百年回顧、梳理和總結，用以承前啟後，借鑑歷史，促進新世紀兒童文學的發展繁榮。
經典性、權威性、可讀性和開放性是《百年經典》鎖定的主要目標。
第一，《百年經典》是有史以來中國兒童文學最大規模的系統梳理與總結。我們將精心選擇20世紀初葉至今100年間的100位中國兒童文學作家的100部優秀兒童文學原創作品。《百年經典》的入圍尺度界定在以下幾個方面：一是看其作品的社會效果、藝術質量、受少年兒童歡迎的程度和對少年兒童影響的廣度，是否具有歷久彌新的藝術魅力，穿越時空界限的精神生命力。二是看其對中國兒童文學發展的貢獻，包括語言上的獨特創造，文體上的卓越建樹，藝術個性上的鮮明特色，表現手法上的突出作為，兒童文學史上的地位意義。三是看作家的創作姿態，是否出於高度的文化擔當與美學責任，是否長期關心未成年人的精神食糧，長期從事兒童文學創作。
第二，《百年經典》是現當代中國兒童文學最齊全的原創作品總匯。這表現在：囊括了自20世紀五四新文化運動前後以來中國五代兒童文學作家中的代表人物；入圍的100位作家體現出中華民族的多民族特色，同時又有海峽兩岸三地的全景式呈現；百部作品涉及到現代性兒童文學的所有文體，因而也是文體類型最齊備的中國兒童文學原創總匯。
第三，精品的價值在於傳世久遠，經典的意義在於常讀常新。我們認為，只有進入廣大少年兒童的閱讀視野並為他們喜愛、接受的作品，才具有經典的資質與意義。我們將以符合當代少年兒童審美習慣與閱讀經驗的整體設計和策劃組合，讓新世紀的小讀者和大讀者接受並喜歡這些曾經深深感動過、滋養過一代又一代少年兒童的中國原創兒童文學經典作品。同時，我們也把《百年經典》作為一個開放式的兒童文學品牌工程，計畫在今後收入更多新人的優秀之作，努力將本書系打造成新世紀中國優秀兒童文學作品的建設、推廣基地。
《百年經典》既是有史以來中國原創兒童文學作品的集大成出版工程，也是具有重要現實意義和歷史價值的文化積累與傳承工程，又是將現代中國兒童文學精品重塑新生的推廣工程。我們堅信，繼往開來、與時俱進的新世紀中國兒童文學，必將在不斷實現藝術創新與高貴品質的進程中，對培育中華民族未來一代健全的精神性格、文化心理、國民素質產生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響。
《百年百部中國兒童文學經典書系》高端選編委員會
2005年12月16日於北京
