百年嚴復

內容介紹

《百年嚴復》主要內容:嚴復是我國近代傑出的啟蒙思想家和愛國主義者,也是我國近代富有開創性的哲學家、社會學家、教育家、翻譯家,向西方尋求真理的先進人物。從2008年初開始,蘇中立和塗光久同志集中整理、列印、編輯《百年嚴復——嚴復研究資料精選》一書,經過3年的辛勤筆耕,終於遴選錄用了113年中的100篇各類文書(其中有3篇是屬於1895年以前的)。它可以說是一部嚴復研究的學術發展史,反映了嚴復研究在不同時期的不同特點。

作者介紹

塗光久,1936年2月生,湖北黃陂人,歷史學副教授。1955年於武漢一女中畢業後,在廣東湛江某部隊幼稚園工作:1956年秋考入東北師範大學歷史系學習,1960年本科畢業後進入本校政史研究班學習:1961年秋於研究班畢業後,先後在吉林省教育學院和長春市教育學院工作:1979年調入華中師範大學歷史系任教,講授“經典著作介紹”等課程。曾多次獲學校和湖北省“教書育人”獎。合著有《嚴復思想與近代社會》,參與主編或編寫的著作有《古代烏托邦與近代社會主義思潮》、《西方文化之路》、《科學社會主義原著介紹》、《史學知識千題》等;發表《試論馬克思主義史學方法論的精髓》、《西方馬克思主義的主要流派及其特點》等論文10餘篇。
蘇中立,1934年1月生,湖北公安人,歷史學教授,曾任中國近代史教研室主任、中南辛亥革命研究中心理事等職。1955年於江陵師範學校畢業後,進入湖北師範專科學校政史班學習,並留校工作;1956年秋考入東北師範大學歷史系學習,1960年畢業留系工作;1979年秋調華中師範大學歷史系任教,從事中國近代史的教學與研究。合作完成國家社科重點科研項目——“中國近代社會思潮”與教育部社科項目——“從鴉片戰爭到五網運動”。獨著有《愛國論》、《嚴復和中西文化》,合著有《經世致用與近代社會轉型》、《嚴復思想與近代社會》、《歷史與國情》、《從鴉片戰爭到五四運動》,主編或參與主編的著作有《中國愛國教育家的故事》、《中國近代史新編》、《中國近代文化覓蹤》、《清末社會思潮》、《中國近代社會思潮》(4卷本)等,發表論文50餘篇。曾獲教育部主持的曾憲梓高校教師教學獎、湖北省教學成果獎,《清末社會思潮》一書曾獲中國圖書獎和光明杯優秀著作獎。

作品目錄

序言一、嚴復的世系與故居(一)嚴復的世系重建陽岐嚴氏宗祠碑記(1768年)嚴復世系(1989年)嚴復七代近親世系(2006年)懷英公傳(2006年)(二)福州嚴復祖居與故居嚴復家鄉陽岐調查記(1993年)(三)天津嚴復故居與活動遺址嚴復在津活動遺址(2005年)二、嚴復的生平與行狀(一)生平·年譜·傳略清故資政大夫海軍協都統嚴君墓志銘(1921年)侯官嚴先生行狀(1921年)告嚴幾道文(1922年)嚴復傳(1927年)嚴復生平事略(1932年)《嚴幾道年譜》跋(1935年)嚴復與商務印書館(1987年)《嚴復年譜新編》序言(2003年)《嚴復墨跡》前言(2003年)嚴復四次任職天津的經歷(2004年)(二)散見於同代人文字中的事跡關於嚴復在英留學活動的日記(1877—1879年)關於嚴復生平活動的日記(1885—1921年)舉薦嚴復於朝廷(1898年)關於嚴復的新聞(1898年)致嚴復書(1900~1901年) 附:關於《呂增祥致嚴復先生書》(2006年) 附:《呂君止致嚴復書》解說(2005年)嚴復為學識淵博的學者(1911年)舉薦嚴復為海軍總長(1913年)嚴復為國人接受西學導其先路(1916年)(三)有關親友的追憶侯官嚴先生年譜(1921~1935年)二十七世祖幾道公傳(1939年)追憶先師嚴幾道(1945年)嚴復先生及其家庭(1963年)吾祖嚴復的一生(1991年)在紀念嚴復誕辰150周年大會上的講話(2004年)嚴復與南洋公學譯書院(2006年)(四)有關行狀的疏辯籌安盜名記(1919年)談談嚴復研究中的幾處疏誤(1983年)嚴復致梁啓超等書考辨(2004年)嚴復在北洋水師學堂的最初任職是英語教師(2004年)嚴復與籌安會關係考實(2006年)三、嚴復的翻譯與信、達、雅(一)嚴復的翻譯嚴復的義譯及其條件(1897年)嚴復譯書中哲學亦見端倪(1901年)對於嚴復譯書的評論(1919年)嚴復的翻譯(1925年)關於嚴復翻譯的再評價(1945年)嚴譯名著(1982年)嚴復與《居仁日覽》(2008年)(二)關於翻譯的通信關於翻譯問題致嚴復書(1896—1901年) 附:《吳汝綸致嚴復書》解說論翻譯(1931年) ——給魯迅的信再論翻譯(1932年) ——答魯迅論翻譯(1931年) ——答J.K(瞿秋白)論翻譯關於嚴復翻譯的經驗和翻譯前應解決的問題(1935年)(三)關於信、達、雅信、達、雅三義可分先後(1920年)譯書當有信、達、雅三字(1925年)關於信、達、雅的界定及其辯證關係(1937年)信、達、雅是翻譯工作的必備條件(1955年)論信、達、雅(1998年) ——嚴復翻譯理論研究四、嚴復及其譯著的影響(一)生前的影響與評價關於嚴復及其譯述《天演論》的日記(1897—1903年)辨《辟韓》書(1897年)與嚴幼陵先生書(1897年)嚴復是哲學初祖(1901年)嚴復於西學、中學皆為我國第一流人物(1902年)嚴復是西洋留學生與本國思想界發生關係者之首(1920年)嚴復譯赫胥黎《天演論》讀後(1899年)介紹西洋哲學要推嚴復為第一(1923年)嚴復為中國西學第一者(1900年)關於“澤才並世數嚴林”和《天演論》的影響(1900—1914年)《侯官嚴氏叢刻》跋(1901年)致嚴復書(1902年)致嚴復書(1903—1905年)壽嚴又陵六十(1913年)嚴復譯述《天演論》的影響及其缺陷(1905年)嚴復譯著中輸入新學語的問題(1905年)讀《天演論》二首(1905年)天演、樂利、大同三個學派之比較(1905年)述侯官嚴氏最近政見(1906年)關於嚴譯《社會通詮》(1925年)《天演論》駁義(1906—1912年)《社會通詮》商兌(1907年)(二)身後的影響與評價關於嚴復及其澤著的日記(1912—1944年)嚴復“的確與眾不同”(1918年)在礦路學堂看《天演論》(1926年)進化學說在中國的興衰和保護環境的重要(1930年)嚴復是介紹西洋近世思想的第一人(1922年)第一次讀《天演論》和《天演論》的深遠影響(1931年)我的名字源自“適者生存”(1931年)《嚴幾道詩文鈔》敘(1922年)天演學說在優生學產生中之作用(1924年)中國言邏輯、論邏輯文學均始於嚴復(1932年)嚴復的中西文化觀(1937年)嚴復輸入中國的西方四大名著(1940年)嚴復是“向西方尋找真理”的“先進的中國人”(1949年)談嚴幾道(1942年)嚴復與康德、黑格爾哲學(1945年)嚴復是西方思想的最大權威(1947年)(三)當代的審視與評判《天演論》敲起祖國危亡的警鐘(1957年)《天演論》使我們奮起圖存(1961年)《進化論與倫理學》(舊譯《天演論》)出版說明(1971年)關於嚴復翻譯《天演論》的時間(1981年)《嚴複評傳》序(1994年)昌明國粹、擷取西知、陶鑄國魂的傑出思想家嚴復(1999年)嚴復的民族主義情懷(2005年)《(天演論)駁義》以科學與宗教視野中的進化論批判(2007年)民族主義與現代化(2008年) ——對嚴復《社會通詮》中關於民族主義論述的辨析附錄:關於嚴復研究的專著目錄索引編後記

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