石刻位置
白鴿澗玄武石刻白鴿澗玄武石刻，位於江蘇省連雲港市海州區錦屏山的白鴿澗中有一塊玄武石刻。
石刻描述
這是一塊通體浮雕的龜蛇連體刻石，與漢代畫象石中的玄武雕塑在造型上有十分明顯的相近。
龜，有明顯的龜背、頭、頸、尾的表現。龜皆用明確的六邊形圖案標示龜甲紋飾。蛇體也用較寫意的網紋標出鱗片。蛇身蜷曲呈“S”形繞於龜身，並以蛇頭與龜首相對，作逗引戲形狀。
玄武石雕長290厘米、寬90厘米。龜體長161厘米，蛇身長285厘米。
白鴿澗玄武石刻白鴿澗玄武石雕以基岩大石為背景，既未脫離母體，也無雕空的部位，因此，依然屬於浮雕的範疇，它屬於中國漢代雕塑中較為典型的作品。
年代推斷
《淮安府志》中有記載“青龍澗在白虎山之東，西流入海，前朱雀石，後元石。”這裡所提的青龍澗就是白鴿澗，所謂元五石也就是玄武石，據古人記載白鴿澗南還應有一朱雀石。玄武石刻附近的一塊石壁上有刻字，但字跡已模糊難辨，有稱其中“至元”也許與其產生年代有關。也有根據各個時期玄武流行的風格、特點、處理方法的不同，推測白鴿澗玄武石雕產生於漢代。漢代畫像石和銅鏡上所刻玄武，都是蛇頭與龜首相對，蛇身刻有網狀紋、無腹線。另外，白鴿澗玄武石雕雖屬於圓雕，但立體感不強，與漢代大型圓雕流行的作風接近。從歷史背景看，海州多地曾出土過漢畫像石墓，在白鴿澗西南的劉頂也曾出土過西漢晚期的畫像石墓，就在白鴿澗玄武石雕下面也曾出土過與劉頂時代想當的畫像石墓。再者，在漢代，古海洲就有早期的道廟宇—東海神君廟，中國較早的道教經典《太平親領書》即發現與此。玄武是道教重要的信奉之神，白鴿澗玄武石雕也許與早期道教活動有關。
石刻寓意
白鴿澗玄武石刻玄武在漢代繪畫尤其是雕塑刻石中尤為常見，與朱雀、青龍、白虎共存，般用來表示方向，也有清楚的辟邪意義。玄武，也叫“真武”，俗稱“真武大帝”，是道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。但宋朝忌諱玄字，因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一隻大龜，此龜曾經被當作柱子支撐整個蓬萊仙山，因其靈性深覺，歷經多年的聽道聞道，終於修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又稱北冥，聽到這個名字估計不少讀者又聯想起北冥歸海，還有金庸老先生筆下人物逍遙子的《北冥神功》。
石刻現狀
白鴿澗玄武石雕附近的岩石上有元代的紀年題銘。龜的頸、尾部，蛇的口部均有損壞。現為連雲港市文物保護單位。
