![白雲莊[浙江古建築]](/img/2/b65/nBnauM3XwMjNwkDN4UDOyUTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL1gzL1QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "白雲莊[浙江古建築]")
主要景點
前庭後院，翠竹深深、碧草幽幽，更有靜靜的小河在一旁流淌，這個地方果然是能讓人靜下心來做學問之處。沿著小徑穿過一個個廳室，那曾經一派熱鬧的書院景象便一一展現在眼前……
蠟像群
蠟像群栩栩如生的蠟像模擬了那時甬上證人書院黃宗羲講學的情景。每一尊蠟像都神態各異，於是，思緒不由得回到300多年前，這個地方明末戶部主事萬泰的祠莊，眼前的情景陡然變得熱鬧起來。大廳里濟濟一堂，這裡有“中國思想啟蒙之父”之譽的黃宗羲，有“萬氏八龍”之稱的萬斯年、斯程、斯大、斯同等人。坐在中間的黃宗羲似乎侃侃而談，圍坐的幾個人或沉思，或傾聽。他們之間抑或有討論，有爭辯，不同思想的火花在這個房間內碰撞，最終匯集成一個點經世致用。
《鄞江送別圖》摹本
白雲莊裡還收藏著《鄞江送別圖》摹本。《鄞江送別圖》真跡藏於寧波博物館。這幅畫描繪的是清康熙十八年，萬斯同赴京修《明史》。萬斯同“請以布衣參史局，不置銜，不受俸”，客居京師江南館20年修史。畫作表現的是萬斯同臨別時，甬上文人依依送別的歷史場景，此畫也是浙東學派重要的文獻資料。長卷上的每個人物都有名有姓，均為甬上文化名人。更難得的是，如今我們所見到的萬斯同像，就出自此畫，這也是大歷史學家存留下來的惟一一張畫像。
楹聯含義
在白雲莊內，掛著好幾副膾炙人口的楹聯。而這些楹聯的背後，還有著令人難忘的故事。
黃宗羲
萬氏墓地一隅四方聲價歸明水 一代賢奸托布衣
康熙十八年，清政府決定官修《明史》，並邀請黃宗羲赴北京修史。再三考慮後，他拒絕前往京城參加修史的工作，但同意以通信的方式提供幫助。同時，他示意最喜歡的學生、歷史學家萬斯同以個人身份接受邀請，前往北京。
1679年，當萬斯同離開南方老家前往京城時，黃宗羲在化安山雙瀑下以新寫的三首詩歌為他送行，並以他父親傳授的有關資料相贈。詩中表達了他對這項工作的關心，盛讚了學生的博學，提出了“四方聲價歸明水，一代賢奸托布衣”的期望，並警告他應該避免與異族更進一步的合作。
果然，萬斯同除了明代歷史文獻的研究之外心無旁騖，居京24年，他拒絕了官方因修明史給予的所有俸祿和職位，終以一介布衣完成了這項浩大工程。
全祖望
倜儻指揮天下事 風騷驅使古人書
這句楹聯實際是對萬氏家族的褒揚。說到白雲莊，就不得不說甬上萬氏世家，以及“萬氏八龍”。
四明萬氏祖籍安徽定遠，始遷祖為明威遠將軍萬斌。萬斌子萬鍾襲父爵，防守寧波有功，封寧波衛僉事。此後，其子孫定居寧波，世襲指揮僉事。到第七世萬表時，萬氏開始以儒學求顯，其子達甫，其孫邦孚皆有文才。至第十世萬泰時，四明萬氏棄武從文。萬泰是清初復社名士，有子八人：萬斯年，萬斯程，萬斯幀，萬斯昌，萬斯選，萬斯大，萬斯備，萬斯同。他們都是以學見長，在哲學、經學、文學、史學及書法等方面都有比較高的造詣，被稱為萬氏八龍。其中史學家萬斯同最為著名。
浙東學派
黃宗羲像清初，寧波有青年學者萬斯大、萬斯備、萬斯同、萬言等組成的“文會”和董允瑫、董允林、陳芝紫等組成的“澹園社”。康熙四年（1665年），他們共同組成了“策論之會”，康熙六年，黃宗羲首次來甬講學，“策論之會”改名為“證人之會”。
甬上證人書院會講地點不一，曾在城內廣濟橋高氏祠、延慶寺、城西白雲莊、黃過草堂（張氏宗祠）、陳夔獻家等處會講。而白雲莊是黃宗羲在甬上講學時間最長、最為固定的場所。
當時會講的形式是：里中諸賢一月群集兩次，集會時文人們皆衣冠楚楚，手執經書，很有次序地就座。講經會一開始，先由司講者就某一論題進行闡述，然後，與會諸生即可對所講問題展開講座和爭辯，互相商榷與探討氣氛相當熱烈。如此研討要整整一天，中午與會者只在講堂用一餐便飯，惟有兩菜，更沒有酒，相當簡約儉樸。諸家子弟凡年齡在10歲以上者，均要求跟隨聽講，以增知識。這些年幼的學子，皆顯得彬彬有禮，舉止得體，頗讓觀者嘆服。而黃宗羲則時至甬上解惑釋疑。在中國300多年前有如此學術民主氛圍的研討會，確是難能可貴的。時人以“言論丰采，翕然可觀”、“講道論心，極一時師友之盛”等贊語相評價，足見黃宗羲在甬上講學的影響。其辦學宗旨為“經世致用”。所習課程有經學、史學、文學、歷算等。
甬上證人書院前後聽講的有100多人，其中有弟子66人，被黃宗羲推許者有18人，或長於經學，或長於史學，或長於文學。自此開創浙東學派，在中國思想史上占有重要地位。
旅遊信息
景點地址：
寧波市海曙區前豐村管江岸34號
門票費用：
免費
開放時間：
上午8：30—下午4：30
