人物故事
《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞(南漳縣巡檢山區，現有玉印岩，傳為卞和得玉處)，獻給厲王，厲王使人鑑別，說是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王(約公元前740年)即位，卞和再次獻玉，武王使人鑑別，仍說是石頭，又斷其右足。後來文王即位，卞和抱玉慟哭於荊山下，文王派人去問他為什麼哭。他說：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。
名稱由來
《太上經》曰：道之積成，托形立影，與時翱翔，有形無體，謂之真人。卞和逝去已兩千餘年，其美名與時翱翔，其偉業與時俱進。留給世人的是卞和求真務實的高貴精神及相玉鑑定的高超技藝.。由於和氏璧在秦統一中國後雕刻稱為受命玉璽，也就是傳國玉璽，璽文為“受命於天,既壽永昌”。因此發現這塊傳世璞玉的卞和被世人尊為“白玉祖師”，奉為“白玉真人”。
相關事件
和氏璧和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為“價值連城”的“天下所共傳之寶”。
春秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山（今湖北南漳縣）看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無寶之地”之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。
卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。
武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：“天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！”這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。
為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是後世傳說的和氏璧。
楚王得此美玉，十分愛惜，都捨不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了400餘年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客游赤山時，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。
50餘年後，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑑別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現，遂據為己有。
秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。越王懾於秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命，設計取回玉璧，送回趙國。
公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。
戰國時候，趙王得到了一塊名貴的寶玉——“和氏璧”。這件事情讓秦王知道了，他就寫了封信對趙王說,自己願意用十五座城池來換"和氏璧"。
趙王看了信，擔心要是不答應，怕秦國興兵來進攻；要是答應，又怕上當。於是就和大臣們商量，但大臣們也想不出什麼好辦法來。
藺相如知道了這件事，便對趙王說：“大王，讓我帶著‘和氏璧’去見秦王吧。到那裡我見機行事。如果秦王不肯用十五座城池來交換，我一定把‘和氏璧’完整地帶回來。”
藺相如到了秦國，秦王在王宮裡接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然後又交給後宮的妃子們去看。
藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事情，他便知道秦王根本沒有用十五座城池換取寶玉的誠意。可是寶玉已經到了秦王手裡，怎么才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個計策。只見藺相如走上前去，對秦王說：“這塊‘和氏璧’雖然看著挺好，可是有一點小瑕疵，讓我指給大王看。”秦王一聽"和氏璧"有瑕疵，趕緊叫人把寶玉從後宮拿來交給藺相如,讓他指出來。
藺相如拿著“和氏璧”往後退了幾步，身體靠在柱子上，理直氣壯地對秦王說：“當初大王差人送信給趙王，說情願拿十五座城來換趙國的‘和氏璧’。趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這么想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告，這才派我把‘和氏璧’送來。沒想到方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。這樣看來，大王確實沒有用城換璧的誠心。現在寶玉在我的手裡，如果大王硬要逼迫我，我情願把自己的腦袋和這塊寶玉一塊兒撞碎在這根柱子上！”說著，藺相如舉起“和氏璧”，面對柱子，就要摔過去。
秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉撞碎，連忙向藺相如賠不是，說：“大夫不要著急，我說的話怎么能不算數哩！”說著叫人把地圖拿來，假惺惺地指著地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。”藺相如心想，秦王常常會耍鬼把戲，可別再上他的當！他就跟秦王說：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。趙王送它到秦國來的時候，齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的贈送寶玉的儀式。現在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我這才能把寶玉獻上。”秦王本不想這樣做，但見藺相如態度堅決，只得說：“好！就這么辦吧！”說完，他就派人送藺相如到旅店去休息。
藺相如拿著那塊寶玉到了公館裡。叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至於秦王會把他怎么樣，他一點也沒有考慮。
後來秦王發覺這件事，後悔已經來不及了．想發兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準備，恐怕打不贏。最後，秦王見藺相如機智勇敢，是位難得的人才，也沒有為難他，便放他回到趙國去了。
這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。
後期發展
道光元年（1821年），雲南騰衝玉商、玉匠，於清乾、道年間組成了“寶貨行”公會，捐資建蓋了白玉真人“祖師殿”，原址在城西之南明“竇妃”墓側，後毀於戰亂。
清光緒七年（1881年），騰衝“寶貨行”公會又於來鳳寺右側重建“祖師殿”，塑白玉真人像。“文革”中，塑像被毀。
1993年底，騰衝縣珠寶協會籌資再建“祖師殿”，5年後竣工。
舊時，每年陰曆的六月初十為白玉真人誕期。斯時，騰衝廣大的玉商、玉匠，各地商賈紛紛雲集“祖師殿”。拜真人、談生意；玩博彩，看大戲。歷時3天，熱鬧非凡。
近年來，騰衝縣珠寶協會也曾開展過此類活動，社會反映良好。並且在政府支持下，逐漸稱為當地的大型廟會活動。卞和非佛非道，對其崇拜，屬行業崇拜。對其信仰，屬民間信仰。騰衝民間為白玉真人舉辦的慶誕活動，全國罕見。中國玉器研究會會長楊伯達先生，於1997年7月在騰衝考察時，確認騰衝白玉真人“祖師殿”為全國僅有。
