作品原文
疑難雜說
凡驗屍，不過刀刃殺傷與他物鬥打、拳手毆擊，或自縊、或勒殺、或投水、或被人溺殺、或病患數者致命而已。然有勒殺類乎自縊；溺死類乎投水；鬥毆有在限內致命，而實因病患身死；人力、女使因被捶撻，在主家自害自縊之類。理有萬端，並為疑難，臨時審察，切勿輕易，差之毫厘，失之千里。
凡檢驗疑難屍首，如刃物所傷通過者，須看內外瘡口∶大處為行刃處，小處為通過處。
如屍首爛，須看其原衣服，比傷著去處。
屍或覆臥，其右手有短刃物及竹頭之類，自喉至臍下者，恐是酒醉攛倒，自壓自傷。
如近有登高處或泥，須看身上有無財物、有無損動處，恐因取物失腳自傷之類。
檢婦人，無傷損處，須看陰門，恐有自此入刀於腹內。離皮淺，則臍上下微有血沁，深則無。多是單獨人、求食婦人。
如男子，須看頂心，恐有平頭釘；糞門，恐有硬物自此入。多是同行人，因丈夫年老、婦人年少之類也。
凡屍在身無痕損，唯面色有青黯，或一邊似腫，多是被人以物搭口鼻及罨捂殺。或者用手巾、布袋之類絞殺，不見痕，更看(頂)，〔項〕上肉硬即是。切要(者)，〔看〕手足有無擊縛痕，舌上恐有嚼破痕，大小便二處恐有踏腫痕。若無此類，方看口內有無涎唾?喉間腫與不腫?如有涎及腫，恐患纏喉風死，宜詳。
若多有人相鬥毆了，各自分散。散後，或有去近江河、池塘邊，洗頭面上血、或取水吃，卻為方相打了，尚睏乏；或因醉相打後頭旋，落水淹死。落水時尚活，其屍腹肚膨脹，十指甲內有沙泥，兩手向前，驗得只是落水淹死分明。其屍上有毆擊痕損，更不可定作致命去處，但一一札上驗狀，只定作落水致命，最捷。緣打傷雖在要害處，尚有辜限，在法雖在辜限內及限外以他故死者，各根據本毆傷法。(注他故謂別增余患而死者)今既是落水身死，則雖有痕傷，其實是以他故致死分明。曾有驗官，為見頭上傷損，卻定作因打傷迷悶不覺，倒在水內；卻將打傷處作致命，致招罪人翻異不絕。
更有相打散，乘高撲下卓死，亦然。但驗失腳處高下，撲損痕瘢致命要害處，仍鬚根究曾見相打分散證佐人。
凡驗因爭鬥致死，雖二主分明，而屍上並無痕損，何以定要害致命處?此必是被傷人舊有宿患、氣疾，或者未爭鬥以前，先曾飲酒至醉，至爭鬥時有所觸犯，致氣絕而死也。如此者，多是腎子或一個或兩個縮上不見，須用溫醋湯蘸衣服或綿絮之類，罨一飯久，令仵作行人以手按小腹下，其腎子自下，即其驗也。然後仔細看要害致命處。
昔有甲乙同行，乙有隨身衣物，而甲欲謀取之。甲呼乙行，路至溪河，欲渡。中流，甲執乙就水而死，是無痕也。何以驗之?先驗其屍瘦劣、大小，十指甲各黑黯色，指甲及鼻孔內各有沙泥，胸前赤色，口唇青斑，腹肚脹。此乃乙劣而為甲之所執於水而致死也。當究甲之原情，須有贓證，以觀此驗，萬無失一。
又有年老人，以手捂之，而氣亦絕，是無痕而死也。
有一鄉民，令外甥並鄰人子，將鋤頭同開山種粟。經再宿不歸，及往觀焉，乃二人俱死在山。遂聞官。隨身衣服並在，牒官驗屍。驗官到地頭，見一屍在小茅舍外，後項骨斷，頭面各有刃傷痕；一屍在茅舍內，左項下、右腦後各有刃傷痕。在外者，眾曰∶先被傷而死。
在內者，眾曰∶後自刃而死。官司但以各有傷，別無財物，定兩相併殺。一驗官獨曰∶“不然，若以情度情，作兩相併殺而死，可矣；其舍內者，右腦後刃痕可疑，豈有自用刃於腦後者?手不便也。”不數日間，乃緝得一人，挾仇並殺兩人。縣案明，遂聞州，正極典。不然，二冤永無歸矣。大凡相併殺，余痕無疑即可為檢驗。貴在精專，不可失誤。
有檢驗被殺屍在路旁，始疑盜者殺之，及點檢沿身衣物俱在，遍身鐮刀砍傷十餘處。檢官曰∶盜只欲人死取財，今物在傷多，非冤讎而何?遂屏左右，呼其妻問曰∶“汝夫自來與甚人有冤讎最深?”應曰∶“夫自來與人無冤讎，只近日有某甲來做債，不得，曾有剋期之言，然非冤讎深者。”檢官默識其居。遂多差人，分頭告示側近居民∶“各家所有鐮刀盡底將來，只今呈驗；如有隱藏，必是殺人賊，當行根勘。”俄而，居民 到鐮刀七八十張，令布列地上。時方盛暑，內鐮刀一張，蠅子飛集。檢官指此鐮刀問為誰者，忽有一人承當，乃是做債剋期之人，就擒。訊問猶不伏，檢官指刀令自看∶“眾人鐮刀無蠅子，今汝殺人，血腥氣猶在，蠅子集聚，豈可隱耶？”左右環視者，失聲嘆服；而殺人者，叩首服罪。
昔有深池中溺死人，經久，事屬大家因仇事發。體究官見皮肉盡無，惟髑髏、骸骨尚在，累委官不肯驗。上司督責至數人，獨一官員承當。即行就地檢骨，先點檢見得其它並無痕跡。乃取髑髏淨洗，將淨（熱）湯瓶細細斟湯，灌從腦門穴入，看有無細泥沙屑自鼻竅中出，以此定是與不是生前溺水身死。蓋生前落水，則因鼻息取氣，吸入沙土，死後則無。
廣右有兇徒，謀死小童行，而奪其所。發覺距行兇日已遠，囚已招伏∶“打奪就推入水中。”尉司打撈，已得屍於下流，肉已潰盡，僅留骸骨，不可辨驗，終未免疑其假合，未敢處斷。後因閱案卷，見初檢體究官繳到血屬所供，稱其弟原是龜胸而矮小。遂差官覆驗，其胸果然，方敢定刑。
南方之民，每有小小爭競，便自盡其命，而謀賴人者多矣。先以櫸樹皮罨成痕損，死後如他物所傷。何以驗之?但看其痕裡面須深墨色，四邊青赤，散成一痕，而無虛腫者，即是生前以櫸樹皮罨成也。蓋人生即血脈流行，與櫸相扶而成痕；(若以手按著，痕損處虛腫，即非櫸皮所罨也)若死後以櫸皮罨者，即苦無散遠青赤色，只微有黑色，而按之不緊硬者，其痕為死後罨之也。蓋人死後血脈不行，致櫸不能施其效。更在審詳原情，屍首痕損那邊長短，能合他物大小，臨時裁之，必無疏誤。
凡有死屍肥壯，無痕損，不黃瘦，不得作病患死。又有屍首無痕損，只是黃瘦，亦不得據所見只作病患死檢了。切須仔細驗定因何致死，唯此等檢驗最誤人也。
凡疑難檢驗，及兩爭之家稍有勢力，須選慣熟仵作人、有行止畏謹守分貼司，並隨馬行，飲食水火，令人監之，少休以待其來。不如是，則私請行矣。假使驗得甚實，吏或受賂，其事亦變。官吏獲罪猶庶幾，變動事情，枉致人命，事實重焉。
應檢驗死人，諸處傷損並無，不是病狀，難為定驗者，先須勒下骨肉次第等人狀訖，然後剃除死人髮髻，恐生前被人將刃物釘入囟門或腦中，殺害性命。
被殘害死者，須檢齒、舌、耳、鼻內，或手足、指甲中，有簽刺算害之類。
凡檢驗屍首，指定作被打後服毒身死，及被打後自縊身死、被打後投水身死之類，最須見得親切，方可如此申上。世間多有打死人後，以藥灌入口中，誣以自服毒（藥）〔者〕；亦有死後用繩吊起，假作生前自縊者；亦有死後推入水中，假作自投水者。一有差互，利害不小。今須仔細點檢死人在身傷痕，如果不是要害致命去處，其自縊、投水及自服毒皆有可憑實跡，方可保明。
作者簡介
宋慈（1186～1249年），南宋法醫學家。字惠父，建陽（今屬福建）人。幼習儒，長入太學，能文。嘉定十一年（1217年）進士。曾於贛州、長汀、邵武軍、南劍州、湖南、廣東等地為官，四任提點刑獄公事。辦案詳審，雪冤禁暴，平其曲直。嘗謂“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗”。“每念獄情之失，多起於發端之差，定驗之誤，皆原於歷試之淺”。故尤重刑命案件現場檢驗。且博採諸書，自《內恕錄》以下凡數家，薈萃釐正，增以個人審案檢驗經驗，撰成《洗冤集錄》五卷。淳祐七年（1247年）刊於湖南憲治。後世法醫檢驗諸書多本此。內記人體解剖、屍體檢查、現場勘察、死傷原因鑑定及急救、解毒等內容，是我國現存第一部有系統之古代司法檢驗專書。近世譯成朝、日、英、德、法、荷諸國文字，受到國際間重視。
