地理位置
畢節文廟又名夫子廟（位於現 廣惠路中段的畢節市第一人民醫院處）。
主要景點
文廟座北朝南，依山而建。沿廣惠路遠遠就能看見跨越廣惠路兩架高聳的石牌坊，坊高3層，4柱3門。東坊中門上方刻著“金聲”二字，西坊中門上方刻有“玉振”二字。兩坊中間是長約50米的紅色門牆，牆上用青花碎瓷鑲嵌“萬仞宮牆”4個楷書大字顯得格外絢麗奪目，站在紅牆之外就使人感受到孔廟威嚴雄壯。大牆東西各有一拱門，東為“禮門”，西稱“義路”，但兩門長期關閉，據說是畢節未出過狀元的緣故；在兩拱門邊立有高約1.5米，寬約40厘米石碑各一塊，碑上刻有“文武官員至此一律下馬”，可見當時封建統治者對孔子之尊重。紅牆東西轅門內是高大的木製牌坊，東坊上端刻有“德配天地”四字，西坊刻有“道冠古今”四字。
進入廟後是一個不大的廣場，廣場四周古柏參天，當年男一小、畢節師範學校的學子就是利用廣場進行立正、稍息的操練。廣場的北端為一半圓形水池，曰：“泮池”，上架小橋一座，橋欄板上雕龍畫鳳，裝飾精細。沿石階而上是一平台，平台中央為4柱3門的“欞星門”，平台右側建有“忠孝祠”，西側建有“節義祠”。站在平台上仰望石階上黃瓦翹檐的“大成門”威嚴雄壯，大成門兩側為青瓦磚牆的“鄉賢祠”、“名宦祠”。
沿石階而上過大成門，就可看飛檐斗拱，黃色筒瓦的大成殿，殿內有8根朱紅色木柱，柱腳均有石雕石墩。大殿中央供奉“大成至聖先師孔子”牌位，兩側則供奉孟子、曾子、顏子、思子等72賢人的牌位。莊嚴雄偉的孔廟如今已不復存在，前幾年在醫院門診部門外還能見幾個殘存的石柱墩，訴說著文廟過去的輝煌歷史。
意義價值
在建文廟崇尚孔孟之道之時，官府興建了官學、書院、民間興辦義學、辦私塾，畢節文風因此而盛。民間還在城東修建大、小文峰閣祈求畢節文運昌盛。在五龍橋畔翔龍寺後山修建奎星閣（魁星閣），望城坡（現煙廠對面）修建帝君廟祭祀文曲星君，讀書人赴省城、京城趕考求取功名者都要到這幾個廟宇拜祭文曲星君。
由於文廟、官學的普遍建立，極大地促進了畢節教育文化的發展，數百年來人才輩出。遠不說貴州的第一個進士張諫是畢節人，清代漢清順治六年（1649年）至光緒三十年（1904年）在畢節市現所轄範圍內，共考中進士的69名（包括特賜進士4名），其中畢節縣為30名居各縣之首。特別是清代路家一門五進士，科甲連登，盛極一時；路元升為乾隆元年進士，曾孫路孟逵嘉慶十九年進士，孟逵子路璋、路璜分別為道光十六年和二十五年進士，孟逵孫路朝霖光緒二年進士，可見畢節縣歷史上教育與文化之發達。清順治十六年（1659年）至道光二十五年（1845年）現畢節市所轄範圍經鄉試中舉者共406人，僅畢節縣就達151人，居各縣之首。光緒二十一年（1895年），康有為聯合各省在北京會試的舉人1300餘人簽名上書，提出拒絕契約、遷都抗戰、變法圖強三項主張，參加簽名的舉人就有畢節縣葛明遠、楊懋林。悠久的文風一直延續到現代使畢節畢節縣人才輩出，如周素園、林清、徐健生……
