幼承庭訓，始攻柳楷，聰穎好學，勤勉過人，少年時期便已負書名。後遍臨歷代名家,融會貫通，自成風格，長於行草。近年研究王鐸及啟功筆法，為苦練基本功又重習歐楷。在注重涉取古碑、帖精華的同時，積極參加國內外書法大賽事，虛心求教、技道並進。書風不求乖張異怪，力求在放縱之餘，有自然而然之妙。規規矩矩寫字，踏踏實實做人。作品受北大書法研究生導師李彬先生指點，漸入佳境，作品於功力之外更加注重書家心靈的流露。於是筆畫線條間蘊涵了清新秀麗、端莊恬靜的一面；又有古拙、如刀削斧劈的一面，皆是信手拈來，絕不匠氣經營，於是便有自然天真之妙。
由於專事商業地產規劃與平面設計指導，故而在章法平面布局上獨具一格，獨創線條“飛白”筆墨，大幅空間留白與滿紙衝出畫面的處理，融入西方審美藝術思潮，使其在平面之中，飽含多元、抽象的藝術筆觸。於靈動跳躍之外，更見佛韻禪心，動與靜的結合、簡約與繁複的變化無不妥帖安詳。
近年來，作品被眾多會所、別墅與星級酒店收藏。隨筆、遊記文學作品與攝影作品多次在國內雜誌報刊發表。作品入展黨的十八大書畫展、首屆廈門市硬筆書法展、安徽省精神文明書法藝術繁榮和發展書法展等。
藝術心得
經多年的苦練書法我得出一個理論，不管什麼事物的形成都是有條件的，書法當然也不例外了。因此，我想如何培養書法的記憶特別重要。在書法的學習的過程中，面對浩瀚的碑帖，要選擇自己認為好看的，好看就有好的形象在吸引，學著就容易上手，容易形成書法的形象記憶，越學越想學，形成良性循環。
書法的情緒記憶：書法的記憶靠情緒，簡單地說，想寫、想看就容易記憶，不想寫不想看就不容易記憶。例如：當去看過書法展覽、讀過碑帖、與同道亂侃之後，心情比較激動之時，有一股力量，有不發不快之感，非常想寫字，於是就提筆而書，把全身的情緒發泄在紙上，完成之後，賞之，真乃痛快，甚至為此徹夜難眠。如果在睏倦的時候，疲勞的時候，心煩意亂的時候，情緒低落的時候，就不宜作書。
書法的運動記憶：以實際行動、動作、技巧為內容的記憶。在書法上多摹、多臨是最好的書法運動記憶。我們知道運動產生刺激，刺激產生記憶；運動產生思維，思維產生記憶。注重練功，提高技巧，目的是為了完成書法的運動記憶。我可以這樣說：書法在於運動。因為只有用運動才能完成書法作品，才能完成書法運動的記憶，所以苦練是書法的運動記憶的必須。
書法的邏輯記憶：書法如浩瀚的海洋，無邊無際，怎么才能達到更好的記憶，完全靠記憶，那是不可能的。但要找出它的規律，進行歸納、整理、總結，找出不同的表現方法。如臨王羲之的字，光靠臨摹字的外型，是學不會的，必須要研究其思想，才能真正學會王羲之的思想。從中看出王羲之的書法邏輯性很強，字的表面表現出中國傳統的中庸的哲學思想，達到了平和。而字的內部則充滿了對抗、變化，處處表現出完美的哲學思想。王羲之的內部結構，可以說是稱與秤錘的關係，重與輕達到和諧、完美的統一。如大於小、粗與細、寬與窄、輕與重、松與緊、斜與正、連與斷的邏輯思維，從而產生了邏輯記憶。
腦的訓練 書法水平的提高，與大腦的思維有很大的關係。要來源於眼力的訓練、手的訓練，通過這兩項的刺激，傳遞給大腦，大腦接受這個信息進行分類、儲存，最好的辦法大腦在接受信息時，要處於高興或者是興奮的狀態，使信息快速到達細胞內形成記憶。經常多聽、多看、多說、多欣賞，建立個健康的感受系統，這一點很重要。
手的訓練 摹帖是書法訓練中不可缺少最重要的環節，從唐以來有很多頂級書家，都是從摹帖中起家的。如唐代的馮承素、虞世楠摹王羲之的《蘭亭序》可達到亂真的程度，成為後人學習王羲之的墨跡的範本。元代的趙孟頫，摹帖功夫更使後人叫絕，絕對以王羲之為宗；清代的鄧石如，五年來摹了500多本字帖，後又用三年摹了大量的漢碑，最終都成為一名頂級大家，為中國的書法史又添上了光輝的一頁。實際摹帖就是一桌現成的豐盛宴席，不去吃，另起爐灶，豈不可惜。你能說那是聰明的選擇？我看並非，魯迅先生還倡導“拿來主義”，可見這個能看得見、摸得著的現實主義就是好。
手和腦的訓練 在書法的創作和臨帖的過程中，最能訓練手和腦的協調發展。同時手和腦的訓練還能驗證對書法的把握的程度，以此制定學習書法的計畫，提供可靠的依據，所以是書法學習中的一個重要環節。在用手臨寫的時候“意在筆先”，想好了，再動筆；如果熟練了作品往往出現“意在筆後”的效果，有些是想不到的好效果，這樣的境界更高些。理論聯繫實際，是每位大書法家的必經之路。
書法的記憶，是繼承、創新書法藝術的核心；是積累文化知識、熟練掌握技術的寶庫。學會如何書法記憶，可以說就學會了書法。任何一件書法作品都是在記憶的前提下完成的，記憶的多少、記憶的優劣，決定著書法作品的質量。所以記憶也是一個積累的過程，只有不斷地學習、填充新的知識，記憶才能鞏固、擴大，才能充分發揮大腦的儲存能力。這如同水一樣，當匯集成大海的時候，可以使任何輪船航行。
