並在朝鮮也呆過。他生於東京，早稻田大學政經學部畢業，曾拜在知名作家太宰治門下。1933年，
作為早稻田大學賽艇隊成員參加了洛杉磯第十屆奧運會，並以此為素材寫出了表現純真愛情的青春小說
《奧林匹斯之果》；他1946年加入日本共產黨,接任日共沼津區委員長職務，吃住在辦公室，為探討糧食
危機對策和揭發隱匿物資而忘我地工作過；還組織過對國鐵解僱75000人的抗議活動。翌年離黨，並被黨當
局除名，他寫的有關黨的生活的作品也遭到黨當局的批判。田中英光是對戰後混沌的社會感到膩味了，
覺得和自己的理想相距甚遠，雖然他也試圖用毒品和頹廢來麻醉自己的神經，但美好理想信仰愛情的幻滅，
最終還是使他服毒割腕自殺而亡。
1945年8·.15以後，日本和日本人無論在物質上還是精神上都是一片廢墟。一切權威都不靈了，人們的信仰
一下子成了真空；當年不可一世的軍部要人們一個個成了戰犯；天皇從神變成了人；髒兮兮的黑市和浪兒；
花枝招展的伴伴女郎和趾高氣揚的美國大兵為伍……這些構成了一道特殊的風景線。無賴派文學正是在這個
當口粉墨登場的。自殺成癖的太宰治，是無賴派的代表作家。而其門生田中英光，也正是在信仰理想幻滅之
後沉迷於酒色，但誠實的天性使他不能苟活下去，才步了其老師的後塵的。1949年11月3日，田中英光來到
太宰治的墓前，服毒割腕兒自殺，追隨其老師而去。他的辭世句是--“我是被神的手，或曰惡魔的手打倒了”。
關於田中英光自殺的原因，主要是源於對社會的絕望，對美好理想信仰的幻滅。太宰治自殺身亡，對他精神
上的打擊是巨大的。從此以後他便開始用烈性安眠藥麻醉自己；他在太宰治自殺一年後，曾寫下題為《撒要
拿拉》（再見）的遺書。在這份遺書中，他寫道：
暗殺就不要說了，就是自殺，也是對人的罪惡。人，應該對自己所愛的周圍的人和未來人類懷有信賴和責任
感，而去珍惜生命……決不能幹脆地向這個世界宣布：撒要拿拉！——我所剩無幾的理性對我一塌糊塗的生
活感情提出了上述忠告。然而，現在，我看遍我自己和我的周圍，我感到膩味了。老實說，我湧出一種強烈
的衝動，很想大喊一聲：諸位，那么，撒要拿拉嘍！然後像那位說是愛那妓女和流氓無產者，幫助了革命的
蘇聯早期詩人馬雅科夫斯基一樣，留下遺書，將冰冷的手槍口對準自己的太陽穴。
田中英光不但是個純潔的理想主義者，又是個富有浪漫情趣的幻想家。年輕時，他曾滿懷著激情全身心地投
入到左翼運動中，對共產主義理想的信仰曾無比堅實，但是左翼運動中人們思想的分歧，鬥爭，又使他百思
不得其解。他在黨的活動中感到了矛盾和局限，他感慨“主義可信而人不可信”憤而離黨。其次，田中英光
當時處於對愛的饑渴狀態。他的妻子對他很冷漠，他和賣春婦同居也好，大量飲用麻藥也好，無不是為了麻
痹他空虛的心靈。田中英光用了最極端的模仿方式，告別了人世，解脫了煩惱，又對老師盡了“一日為師終
身為父”的孝道。
田中英光是一個有才華的作家，但是處在日本戰敗後的混亂時代；田中英光經歷豐富，乾過很多職業；田中
英光有妻子子女，還有過眠花宿柳的經歷；田中英光過問過政治，參加過黨務；田中英光和其他無賴派作家
一樣，大量服用毒品來麻醉自己的神經……歸根結底，他是對當時的社會不滿，感到現實和理想相去甚遠。
故而，他的思想上有著嚴重的虛無色彩。
田中的作品有青春小說《奧林匹斯之果》《愛與青春與生活》；有寫當兵體驗的《姑娘的聖歌》《鈴聲傳到
戰場》；有寫左翼運動題材的《青春之河》《N機關區》《來自地下室》；有表現無賴派作家放蕩生活題材
的《黑暗天使與小惡魔》《野狐》;有歷史小說群如《土佐》《櫻田門外》《櫻田之雪》《我的水滸傳》
《我的西遊記》等等，可謂五花八門。
