生與死的對抗

內容簡介

《生與死的對抗》內容簡介：為什麼說人是一種創造出文明或社會來壓抑自己的動物？是一種什麼樣的根深蒂固的需要把人造成了自我壓抑的動物呢？為什麼人寧可壓抑自己的愛欲也不願使它得到完整的滿足呢？面對此種種困惑，作者從“壓抑”這一作為全部精神分析奠基石的概念出發，對人類文明史和人性進行了深入的剖析；為我們解釋了人類努力創造歷史的原因、動力和本質等問題，並指出人類走出歷史這場噩夢的唯一途徑就是重建生與死的統一，讓人在愛中坦然接受自己的死亡。

目錄

編者的話

中譯者序

緒言

第一部 問題

第一章 人是一種疾病

第二章 神經症與歷史

第二部 愛欲

第三章 性慾與童年

第四章 自我與他人

第五章 藝術與愛欲

第六章 語言與愛欲

第三部 死亡

第七章 本能的二元論與本能的辯證法

第八章 死亡時間永恆

第九章 死亡本能與童年時代

第四部 升華

第十章 升華在概念上的含混

第十一章 治療與文化

第十二章 日神與酒神

第五部 肛門性研究

第十三章 排泄幻象

第十四章 新教時代

第十五章 骯髒的金錢

第六部 出路

第十六章 肉體的復活

注釋

前言

諾爾曼·布朗也許算不上本世紀的文化名人，然而他的著作《生與死的對抗》卻一度發生廣泛的影響並引起深刻的震盪。厄內斯特·貝克爾曾說：“如果幾本至誠的書能夠直接改變世界，那么剛才提及的5位作家可能就已經搖撼了各個民族的基礎。”①他所說的這5位作家是弗洛伊德、克爾凱郭爾、奧托·蘭克、諾爾曼·布朗和R·J·利夫頓。把布朗與弗洛伊德相提並論，可能過高地估計了布朗的影響，然而不容否認的是，布朗的某些見解確實揭示了弗洛伊德未曾揭示的問題。

布朗寫作此書的基本動機，是試圖以精神分析學的觀點對全部人類歷史或至少是西方文明史作一剖析，藉以診斷當今社會究竟在什麼地方出了毛病。他的診斷使他發現：入是一種普遍患有神經症的動物；全部人類文化、人類歷史以及種種社會制度，統統不過是神經症的產物；普遍的神經症使文明人永遠處在受壓抑的狀態中，而由於始終得不到渴望得到的滿足，人便像浮士德一樣開始了不安寧、無休止的追求。這種追求成為歷史的動力，它一方面創造出新的文明形態和社會組織來完成對人的壓抑並因而加劇了人的神經症；另一方面，它作為人在被壓抑狀態中的一種奮鬥和掙扎，又揭示出入內在地具有渴求痊癒的要求並因而為人的解放指示了一條出路。布朗出於對現代社會的失望和不滿，對文明及其成果採取了否定的態度。