瑞相寺

瑞相寺是由靈勝寺在宋鹹平年間（998—1003）更名而來，位於四聲谷左上方，在中國寺廟之中的地位相當顯赫。

梁代，就有人在龜峰開山建寺。唐乾寧二年（895），僧人茂蟾在龜峰又辟靈勝寺。宋鹹平年間（998—1003）宋真宗御批，將靈勝寺更名為瑞相寺。邑人陳康伯（1097—1165），字長卿，宋徽宗宣和三年（1121）進士，紹興三十年（1160），官至右僕射同中書門下平章事、左僕射同中書門下平章事等職。身居宰相之職的陳康伯熱愛祖國河山，關心民眾疾苦。在朝廷他力主抗金，輔佐皇帝勵精圖治，曾率將士大敗金兵於採石，政績顯赫。隆光元年（1163），陳康伯年邁體衰告病還鄉。返回故里後，寄情於家鄉名勝山水，他常在家人親友的陪伴下遊覽龜峰，每當興致所至，便呤詩作賦。並且，幾乎每次都要到瑞相寺拜佛燃香，駐足歇息。這一年，陳康伯請求朝廷，將“瑞相寺”更名為“顯親崇福寺”。隆興二年因金兵繼續南侵，陳康伯再度出山擔當宰相重任。宋孝宗乾道元年（1165）陳康伯卒於京城。若干年後，顯親崇福寺乃復改為瑞相寺。
位於四聲谷左上方。有一處由多塊巨石堆壘而成的石洞，巨石正面堆積，相互支持，危如累卵，卻堅如磐石；石洞高深幽曲，怪譎異常，真是“洞中有洞，別有洞天”。洞高約丈余，其石壁無路可攀，有四個未署年代的篆體大字石刻：“摩尼洞天”。有專家認為，這是元代摩尼教的遺蹟，殊為罕見。也有專家考證，“摩尼洞天”系達摩手書，“摩”為“達摩”之簡稱，“尼”為釋迦牟尼之簡稱，“洞天”取“洞天福地，萬物皆通”之意。由此推斷，當時的“瑞相寺”，在中國寺廟之中的地位相當顯赫。
相傳在梁代，一位姓曹的禪師在龜峰結廬為寺，成為龜峰第一代開山大師，瑞相寺的真正來源可能就在此。
唐乾寧二年（895）年，僧人茂蟾在廢墟的遺址上重建寺廟，名“靈勝寺”，其址現龜峰桂花園。五代南唐吏部尚
書徐鉉在龜峰建別墅，使宗人居之。徐鉉死後，其遺產捐給了寺廟。宋鹹平年間（998——1003年），宋真宗改
寺名為“瑞相寺”。建炎年間（1127——1130年），宋高宗親自御批寺名。隆興年間（1163——1164年），宰相陳
康伯（字長卿，弋陽人）奏請於朝廷，改“瑞相寺”為“顯親崇福寺”。康伯卒後，又復名“瑞相寺”。南宋末年，釋慧
光在寺後建開法化後塔。
後來，從正禪師主持“瑞相寺”。元至元五年（1339年）瑞相寺毀於大火。後又經善男信女及慈善者捐資捐物，
將寺廟修復，其規模超過了原寺廟。明洪武十一年（1378年），縣人舒貴卿捐資建香火院。明崇禎帝御賜“瑞相寺
”為“龜峰寺”。明末，龜峰寺又毀於大火，僅存一殿。清順治初年（1654年），僧智慧型住持龜峰寺，漸次修復，後
其弟子碧濟繼領院事。清乾隆年間，僧靈涯秀重修龜峰寺。此後龜峰寺香火逐漸衰落。
至民國年間，寺內有僧2人。解放前夕，僅有僧一人，法號新圓，1951年還俗。今瑞相寺遺址尚存。瑞相寺是
我國古代南方的一座名剎。“瑞相寺”現已被列為弋陽旅遊八大工程項目之一。相信不久以後，這座具有悠久歷史
與深厚文化的古剎將從新煥發昔日的風采。