內容介紹
《理性的命運:啟蒙的當代理解》掀開了對於啟蒙問題的深入探討，哲學的和政治的啟蒙成為歐洲啟蒙運動的兩個重心。兩個多世紀過去後，當啟蒙和理性已不再成為一個熱門話題，當我們反思啟蒙的遺產時，會發現理性雖已經過啟蒙，然而並不徹底。啟蒙和理性在我們這個時代仍然值得認真對待。
作者介紹
韓水法，北京大學哲學系教授，博士生導師，哲學系西方哲學教研室主任，北京大學德國研究中心副主任，北京大學人文學部委員。2012年被評為“2011年度長江學者特聘教授”，成為北京大學哲學系首位長江學者。
作品目錄
前言
第一編 啟蒙的概念
啟蒙的概念
啟蒙的若干診斷——分析三種判斷問題
自主與理性——與韓水琺教授商榷
關於啟蒙的啟蒙——康德的自治概念，理性的公共套用
擴展了的思維方式的新途徑——啟蒙批判之後的啟蒙
第二編 啟蒙與理性
理性統治的非理性
人性——一種基於義務的被啟蒙了的情感
啟蒙理性和歷史理性
“讓每一個人都必然感興趣的事物”——康德關於哲學的世界概念
作為先驗先天的公共性與共通感
啟蒙與現代性：對理性令人不安的審判
認同與說理：試論普遍主義的批判作用
康德論戰爭與和平
第三編 啟蒙與宗教
論盧梭公民宗教的概念及其與自然宗教的張力
G.E.萊辛著作中啟蒙者的宗教批評和歷史反思
“目的和諧”：康德論“開明宗教”的理想
宗教的啟蒙：馬克斯·舍勒和“心的邏輯”——從施萊爾馬赫的角度來看
“後世俗”社會的批判理論——哈貝馬斯與宗教
簡析斯賓諾莎《聖經》批判之意圖
第四編 啟蒙與啟蒙批判和反啟蒙
反啟蒙和哲學的胎記
啟蒙的陰影——霍克海姆、阿多諾以及薩德
淺論啟蒙運動的內在張力
約翰·麥克道威爾和啟蒙——一種對新亞里士多德主義倫理學的批判
競啟蒙、反啟蒙和抗啟蒙——21世紀歷史編纂中的一個階段性概念的狀況
啟蒙的悖論
黑格爾論費希特實踐性自我意識——《費希特與謝林哲學體系的差異》中對《倫理學體系》的基礎性批評
第五編 啟蒙與中國
啟蒙的合法性危機——當代中國啟蒙所遭遇的挑戰
當代中國需要什麼樣的啟蒙？
啟蒙與後現代
啟蒙批判的幾個重大誤區
編後記
作者簡介
