內容介紹
康德在《論教育》中曾經說過這樣兩句話：1.“人只有通過教育才能成為人。”2.“人只有通過人，通過同樣是受過教育的人，才能被教育。”假若單從字面去理解，我們大體上可以讀出這樣的意思：1.教育乃是人之所以成為人，並區別於其他的根本要素——教育即是人性，是人的自然；或者按照康德在同一段話中的說法，“除了教育從人身上所造就出的一切外，人什麼也不是”，所以，教育從根本上說是人的規定性。2.任何教育都是人的教育，都由人來執行，教育是依靠“人”來塑造“人”的過程；因此，教育的秘密，在於“已完成的人”與“將完成的人”之間所發生的聯繫，這意味著，教育不僅是在“教”與“學”之間所結成的一種人際紐帶，而且，教育必是當前發生的，屬於實踐的範疇。總之，康德的這個說法，提出了關於教育的兩個基本問題：人的自然和人的社會構成……
作者介紹
渠敬東， 1970年1月生。1992年畢業於復旦大學社會學系，獲法學學士學位；1995年獲復旦大學哲學碩士學位。1998年畢業於中國社會科學院研究生院社會學系，獲法學博士學位。現為中國社會科學院《社會學研究》編輯部主任、副研究員、碩士生導師。社會學研究所學術委員會委員。研究方向:社會學理論。
作品目錄
上篇 現代教育的人性基礎
一、教育中的古與今
二、現代早期教育的思想發展及其社會建制
1．導言：什麼是自由教育？
2．現代教育的興起：以自由教育為起點
3．作為人文教育的自由教育
4．自由教育作為自由的實踐
中篇 現代性及其社會基礎
三、失范：現代社會的總危機
1．社會的缺席
2．失范的現象學基礎
3．失范作為一種實踐邏輯
4．社會配置中的失范
四、社會團結：法團的公共性與道德個人主義
1．團結作為現代社會的規定性
2．社會團結的現代轉型
3．法團與道德個人主義
五、現代團結的知識基礎
1．社會知識的邏輯
2．知識圖式中的個人與社會
下篇 現代教育中的自然與社會
六、啟蒙的二律背反
1．啟蒙與批判中的人
2．啟蒙的悲劇
3．批判的張力
七、結語：現代教育與自由的開展
1．回到涂爾幹：集體良知的人性意涵
2．作為現代性基礎的中等教育
參考文獻
