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基本信息
玩物尚志( wán wù shàng zhì )
“玩物”為什麼在某種意義尚會“喪志”？因為這些人玩物玩過頭了，完全被物控制住了，當物和志發生矛盾時，物完全壓倒志，因此玩物喪志。
然而，世界上有許多科學文明、文化進步，其起源都是由於科學家、文化人、大師、工匠對某一事物“玩”的興趣。正如米盧的快樂足球一定層次上幫助了中國足球的提升和打入世界盃，科學發現，文化創造的最初原動力絕不是苦役，而是玩的樂趣。
辨析
愛迪生的發明是“玩”出來的，牛頓的試驗也是“玩”出來的，多少文豪的作品更是在創作愛好驅動下“玩”出來的。即使上升不到科學、文化創造的層面，生活中的許多事情、品格也是“玩”出來的，栽花養草、吹拉彈唱，都怡養性情，使人淡泊明志；至於說到某一領域的專家技師，更要有“玩”的精神，“玩”面的人可能成了面人大師，“玩”根雕的可能創作出許多根雕作品。總之，有點“玩”的興趣，可提升人的品味和志趣，比沉浸在酒色里要有志得多。
踏青旅遊、登山覽勝、海灘嬉戲是玩，觀賞春雨秋葉、夏荷冬雪也是玩；看碟看戲下棋打牌是玩；吟詩作畫練書法養金魚也是玩。玩物，使人充實，不單調，不無趣；使人心胸開闊，樂以忘憂。
要做到玩物尚志，必須把握物與智的平衡；人是物的主人，不能使物成為人的主人，控制人；玩物尚志的境界應該是拿得起，放得下，進得去，出得來。
要有點樸素的哲學情懷、超脫的精神境界，才能玩物尚志。萬物紛紛，終歸是身外之物，而志是人內在的東西，常立常新，大丈夫不患無物，但患無志。玩物尚志，玩到酣然，方能成為行家專家；玩到悠然、淡然、超然，方能成為智者。
