王琦[陶瓷藝術家]:王琦（1886年一1937年），男，祖籍安徽，生於江 -百科知識中文網

簡介

王琦（1886年一1937年），男，號“碧珍”，別號“陶述道人”，祖籍安徽，生於江西新建。中國陶瓷美術大師。

簡歷

王琦珠山八友男，為“珠山八友”之首，字：碧珍，別號：陶迷道人，齋名“匋匋齋”。生於1886年，卒於1933年。祖籍安徽，後遷居江西新建縣。幼年曾讀私塾，酷愛繪畫。父親是販鹽船戶，曾隨父在水上生活。有一次偶遇一位捏塑面人的藝人，於是從其學藝，從此以捏麵人為生。

1901年來景德鎮後，向鄧碧珊學習陶瓷繪畫藝術和人像繪畫藝術，後又學習錢慧安的繪畫藝術，所繪人物仕女多仿錢慧安，筆力道勁、姿態嫻逸。因紮實的繪畫功力和聰穎的繪畫悟性，很快就超過碧珊先生。1916年浮梁知事程安贈王琦“神乎技藝”一匾，從此聲名鵲起，財源滾滾而來。1916年王琦、王大凡赴上海參觀海上畫派畫展，接觸揚州八怪，尤喜歡黃慎的畫風。黃慎，號嬰瓢子，專攻人物、兼畫山水、花鳥，人物畫以狂草筆法作畫。王琦因捏過人像、雕塑、畫過瓷像、又吸收了西洋畫陰陽彩瓷技法，並確定了用西畫明暗畫人物頭像，以寫意筆法畫衣紋的畫風。其線條自由生動，運用粉彩畫人物臉面、有立體感、富有新意。王琦用筆豪放、富於變化，所繪花鳥魚蟲各具特色。王琦思想開放，也學西洋畫技法、善用光線，明暗對比，以九宮格畫瓷像，在景德鎮畫瓷板像，極有聲望，被稱為“西法頭子”。他還善於作詩、詞、曲，書法亦佳，為景德鎮瓷繪家中領袖人物。但在此之後，王琦的畫風，始終沒有擺脫黃慎畫風的影響。因此，王琦的繪畫風格雖給景德鎮陶瓷藝術帶來了一股清新的空氣，也是他率先在陶瓷繪畫上使用西洋畫技法，但他狂放崎嶇，典雅飄逸的畫風，仍保留黃慎的畫風，而尚未自成一格。

藝術風格

他為人正直，敢於反映現實，有些作品，具有強烈的時代感。如曾作《瞎鬧一場》作品，畫算命瞎子打架、寓意當時軍閥混戰。又作《禁鴉片煙》《喚醒抗戰》等，深深地表達他憂國憂民，抗戰救國的思想情感，在當時產生過較大的社會影響。王琦尤擅長人物畫，以寫意人物與草書長題別樹一格。所繪人物、神情捕捉準確，刻畫細緻入微、惟妙惟俏，人物頭部以西洋畫法處理，多襯以明暗，顯得生動逼真，人物衣飾飄舉，具有吳道子遺風，多以狂草題銘，更使畫面富有氣勢。如彩繪《靜觀落花圖》瓷板畫，所繪一翁一意坐在梅花樹下，粉彩敷色，用彩吸取前人淺絳技法，老者舉首回眸若數枝頭點點梅蕊，似在吟詩覓句。童子支膝蹲一邊，前有竹竿橫桃書卷、又落花疏疏離離、畫境清曠遠寂，這是他人物畫典型風格。

影響

王琦曾與陶瓷藝術名家，先創辦過歷史上第一個“瓷業美術研究社”，後又於1928年與王大凡等人組成藝術團體——“月圓會”，藉此抒發胸志，以瓷會友。後結合“珠山八友”，王琦作為“八友”之首，其為研究促進景德鎮陶瓷事業發展作出了很大貢獻。特別是他的技藝精湛，畫風新穎，故倍受人們尊敬和愛戴。

生平小傳

王琦(1884—1937)，號碧珍，別署迷勾道人，祖籍安徽，後遷居江西省新建縣。

王琦是從最底層、最艱苦的環境中，以頑強的奮鬥精神、過人的才華和聰慧以及豁達、大度的人格力量成長起來的藝術家。王琦自幼家貧，少年時代學捏麵人走街串巷餬口謀生。17歲時來到景德鎮後，給他的命運帶來了巨大的轉機。

王琦在走街串巷捏麵人的同時，看到這個以瓷業為主的景德鎮，造就了許多繪瓷的能工巧匠、藝人、藝術家……這種特殊的文化現象，對王琦有著巨大的震撼力。捏麵人，作為一種民間藝術，與陶瓷藝術有著許多相通之處：捏麵人所練就的造型能力，可用到陶瓷藝術上。在此同時，他認識了以畫瓷像而出名的前清秀才鄧碧珊。比王琦大10歲的鄧碧珊，接納他為弟子。王琦師從鄧碧珊之後，不但向他學習彩繪瓷像，而且也向他學詩文、書法等，從此走上了從藝的道路，開始了一個出色藝術家的攀登歷程。

王琦捏麵人所練就的造型能力，使他在彩繪瓷像方面有了長足的進步。從王琦所留下的為數不多的瓷像畫中，不但可以看到他對人物面部結構的深刻理解，對素描關係的生動把握，而且也可以看到他準確、生動、自然的造型能力和表現技巧，這方面已遠遠超過了他的老師鄧碧珊。1916年，浮梁縣知事陳安，為萄匋齋題了一塊“神乎技矣”之匾，令王琦名聲大噪。

然而，王琦的技藝之精進和出名，並末影響他和鄧碧珊的關係。相反，他們自此以後，不但是師徒關係，也是極為親密的朋友關係。作為在各方面對王琦都產生過巨大影響的鄧碧珊，加入“月圓會”並成為“珠山八友”的一員後，要以自己的弟子為中心，是需要相當的雅量的。而王琦既要有突出的技藝，還要有突出的人品氣度，才能處理和協調好這種關係。

其時王琦在景德鎮中山路老弄口開了一家瓷像店。他一方面以畫瓷像謀生，另一方面又努力鑽研文人畫和粉彩人物畫，並受到當時海派名家錢慧安的影響。從其所畫的《三國故事》粉彩瓷板畫人物看，其時的彩繪技法還不夠成熟，填色也有“生”味。1916年王琦與王大凡同往上海看名家畫作，遂使眼界大開。王琦對“揚州八怪”中的黃慎推崇備至。黃慎奔放的畫風、流暢的筆法以及以草書入畫的力度和放達，讓王琦傾倒。為此他從黃慎的畫中吸取筆墨之精髓，一改畫風，從此真正走上了瓷上文人畫的藝術之旅。

1921年一1924年間，王琦的藝術特色和風格開始形成。瓷板畫《鍾馗圖》，不但人物造型生動，表情極富傳說中的鐘馗之個性特徵，而且鍾馗與小鬼的形象結構，畫得也頗具體積感，故有“西法頭子”之謂。王琦粉彩人物的表現手法，並非是瓷像畫中的光影關係，而是對人物的體積和結構深刻認識後的生動運用。此時他已開始擺脫錢慧安和黃慎的影子，在繼承中逐漸形成了自己的藝術特徵：線條放達而又疏鬆，尤其中鋒用筆比黃慎的衣紋線條更有力度和厚度．也更為概括。王琦深知自己的文化根基薄弱，這時的瓷繪作品多題窮款。直到20世紀20年代後期，文化修養和書法水平得到提高，他才開始在自己的瓷繪作品中有長篇題詩和落款。他草書學黃慎和懷素的瀟灑有力度，詩作的質樸和韻味，都為瓷繪作品增色不少。

由於王琦非同尋常的天賦和凝聚力，在20世紀20年代，他漸漸成了景德鎮瓷藝界的核心人物，與汪曉棠、潘勾字並稱為民國初年三大名家。1922年景德鎮成立瓷業美術社，他和汪曉棠被推選為副社長。同時，由於王琦的收入也漸漸豐厚，他在景德鎮東門頭自建了300多平方米的住房和畫室，其中數間專供畫友作畫、住宿。經濟困難的畫友向他借錢，都慷慨解囊，從不問及還錢之事。王琦常對他妻子熊仕堂說：“他們有錢，自然會還，無錢也不必去討……”由此可見，王琦為人的仗義大方。正因為如此，其周圍能團結一批技藝精湛的藝人、藝術家。

1928年，王琦接受了一套八條屏瓷板畫的訂貨，便邀請了王大凡、汪野亭、鄧碧珊等七位名家共同創作。並在王琦的倡導下，確立此後農曆每月的十五日大家聚會一次，並輪流做東，在一起研討詩文、繪畫，切磋瓷畫技藝……故名“月圓會”。“珠山八友”這個藝術團體，也因此而誕生。這個團體延續了多年，直到王琦去世，還有一段時間的延續，並對景德鎮的瓷藝發展，產生了深遠的影響。

王琦之妻熊仕堂，1889年7月19日生，1960年故去。王琦於20世紀20年代後期收一養女，取名王敏，1926年農曆正月]7日生，2002年6月才病故。王敏曾受過較好的教育，讀過浮梁師範學堂。據王敏回憶，王琦的義子劉雨岑還送過她上國小讀書。王琦在l933年因摔跤導致中風，延至1937年才去世，由於缺乏歷史記載，也未遺留他同時代人的口傳，人們皆認為王琦於l933年仙逝了。其實英國收藏家皮特威恩還收藏過王琦1935年的畫作，此後又從王琦的後代、外孫邢善富所提供的王琦遺像中獲悉，其1937年去世。從保存了半個多世紀的王琦瓷板肖像看，他氣字軒昂，確有慷慨、大度之氣質。

縱觀王琦的一生，頗富傳奇色彩：由一個沒有文化的捏面藝人，到詩、書、畫俱佳的藝術家，進而成為人們內心尊崇的景德鎮陶藝家中的領軍人物，沒有超人的才華和非凡的人格魅力，是難以成就的。

瓷板拍賣

類別陶瓷>現當代及其它瓷器

尺寸25×18cm

估價RMB　1,500,000-2,500,000

成交價RMB　2,415,000

HKD2,744,318

USD353,587

EUR261,647

公司全稱上海崇源藝術品拍賣有限公司

拍賣會名稱2008年首屆景德鎮國際藝術陶瓷拍賣會

專場名稱陶瓷

拍賣日期2008-10-20

瓷板賞析

此件粉彩“漁翁圖”瓷板作者為“珠山八友”的八大名家之首王琦，落款為狂草“西昌匋迷散人王琦寫於珠山雪峰古寺之南窗。”仿王羲之、懷素帖書體，並有兩方其常用的印款“西昌王琦”、“匋齋”。1916年王琦赴上海參觀海上畫派畫展，接觸揚州八怪，尤喜歡黃慎的畫風。這件作品帶有濃烈的黃氏人物畫風格，是作者轉學黃氏之後的作品。用筆瀟灑奔放，姿態詼詭，形神兼備，別有趣味，是其典型的晚期人物畫風格。

王琦瓷畫鑑定

王琦為“珠山八友”之首，生於1884年，卒於1937年，享年53歲。其初以捏麵人為生，後向鄧碧珊學畫瓷板肖像。先以錢慧安仕女畫為藍本，後改學“揚州八怪”之一的黃慎，晚年的作品開始擺脫錢慧安和黃慎的影子，在繼承中有了自己的特徵，以寫意人物畫見長。

筆墨(料)特徵

王琦傳世之作較多，主要是人物畫。1928年以前，其人物畫的風貌中可以看出學錢慧安的影子；後來學黃慎的筆墨技法，並逐漸脫離前人窠臼形成自己的風格。王氏尤其善神道人物和古典人物，贗品也以此類為多。從王氏人物畫的筆墨特點來看，主要有以下幾個特點：

一是王琦的人物畫在乾隆粉彩的基礎上，結合自己早年畫瓷像的技藝，又吸收西洋畫法，人物頭部刻畫細膩，以西畫手法描繪人物臉部，明暗關係清晰，神情捕捉準確，光影富於變化，有西洋繪畫暈染技法，立體感強，被後世稱為“西法頭子”。而模仿者往往是略加暈染，缺少細膩；稍有光影變化，但明暗層次不足；人物缺少神情，若表情生硬的瓷上肖像畫。

二是王琦的人物畫，勾線用筆老辣，頓挫有力，衣紋虬結生姿，剛中有柔，整而不亂，介乎於中國傳統減筆描與枯柴描之間，衣衫的表現以中鋒用筆，有黃慎恣縱的筆意，線條簡略流暢，準確凝練，遒勁有力盡顯精神，有以草書入畫的放達和力度。尤其中鋒用筆，線條放達而又疏鬆，比黃慎的線條更有力度，也更概括，並能在黃慎的基礎上自成一格，做到運筆疏鬆卻又結構緊湊，線條捭闔卻又抑揚頓挫。而模仿品勾線生硬，運筆的頓挫之態做作，筆力柔弱，線條零亂，不能較好地體現人物結構。

從王琦人物畫的設色來看也有幾個特點：一是早年作品設色細膩，渲染層次豐富，有瓷像畫的微妙變化；二是既注重色彩的冷暖搭配，又不求濃重艷麗，具微茫之感；三是以乾筆皴描人物的衣袍，輕敷淡染，層次豐富，並常用點虱之法補充層次。而模仿品設色平板，少陰陽層次變化，特別是染色之後的點虱之法，不隨陰陽層次而變，徒有形式，不得要領。

另外在鑑定王琦作品時，從其書法的筆墨特點人手，也是十分關鍵的。王琦以草書題畫，個人風格甚強，而且沒有他人代書款的現象，因此書法是鑑別王琦作品的重要依據之一。民國初年的老仿品，大都無意去模仿其書法，有的仿品儘管各方面摹造得都很像，但書法多是離題萬里。現代仿品很注意書法的模仿，並有專門題寫王琦書體之人，但深研細究也只有其形，不得其骨。

題識印款

王琦早期作品少長篇題款，有時僅畫圖章。中年後作品題款較長，且以草書題記，書法起頓有致，蒼勁縱橫，散而有序，運古融今，頗有王羲之、懷素書風。題款一般都是題寫一兩句詩文後，再落乾支姓名款。

常見落款為：“西昌勾迷道人王琦寫”、“西昌勾迷王琦寫於珠山”、“西昌匋迷散人王琦寫於珠山匋匋齋”、“西昌勾迷道人王琦寫於珠山客次”等。王琦題款中時而自稱“勾迷散人”，時而自稱“勾迷道人”，兩者非筆誤。

常見印款為：“西昌王琦”、“勾迷”、“勾迷畫印”、“匋匋齋”、“碧珍”、“王琦畫印”等。

關於王琦與王璞

現傳世作品中，偶爾出現繪畫風格、筆墨特點、題識印款與王琦十分相像，卻落王璞姓名款的作品，如《春夜宴桃李園》，以李白傳世散文《春夜宴桃李園序》為內容，畫面描繪一群賢士俊秀會於桃李之芳園，序天倫之樂事，瓊筵醉月。人物造型生動，勾描遒勁有力，線條準確凝練，染色豐富，形神兼備。

畫上題曰：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數。”但落款是：“桃李夜宴。時屬丙子秋，西昌王璞寫於珠山。”“西昌王璞”四字印章也與王琦印章形式一致。但與王琦戊辰年(1928年)所畫《春夜宴桃李園》瓷板相比較，區別顯而易見。

就作品筆墨風格來看，曾有王璞就是王琦一說，但經考證，王璞乃王琦的三弟，隨王琦學瓷畫，承其衣缽，並酷似王琦風格，畫過一些與王琦一樣內容和形式的瓷畫。並與王大凡過從甚密，王璞遺存之畫印，現存王大凡後裔處。

王琦[陶瓷藝術家]

基本信息

簡介

簡歷