作者簡介
作 者：王曉昕，李友學 著 王曉昕，李友學 編出 版 社：貴州民族出版社
出版時間：2005-09-01
內容簡介
本論文集系統地對王陽明的心學進行探索研究，同時就王陽明在貴州的講學活動、黔中王門後學、陽明文化，貴州經濟社會發展服務等問題進行歷史與現實相結合的思考，提出了一些有見地的意見。該書不乏創新見解、理論緊密聯繫實踐，內容新穎，具有較高的理論價值和學術意義。目錄
良知與和諧社會（代序） 王曉昕文化之峰起黔山 劉學洙 史繼忠
心學大師王陽明 吳雁南
陽明學說與孔儒思想 湯恩佳
探尋真實的存在與存在的真實
——王陽明心學視域下的靜定、立誠與格心 張新民
“心學”的本質是人學、人性學 袁仁琮
王陽明對中國心性哲學的詮釋 徐明德
王陽明良知思想對“四書”的繼承 高予遠
試析陽明心學反叛傳統的主體自覺 周松柏
建構主體的價值取向
——論陽明心學的啟蒙思想 程志華
陽明學與日本明治維新運動 劉宗碧
全球性生命危機與陽明學的作用 金世貞
佛教禪學與陽明心學 劉宗棠
儒家思想自得維度詮釋 葉遠厚
朱熹理學與陽明心學同異之辨 夏之奎
陽明心學與西方現代理性 李發耀
記王陽明父子夢兆二三事 張克偉
王陽明與席書 余懷彥
王守仁對潮州狀元林大欽的感染 王 煜
張居正與王學關係之考辨 黃卓越
關於王陽明若干史跡的調查與考辨 錢 明
黔中王門是陽明後學的重要學派 李友學
黔中王門系統考 李迎喜
西部大開發與“黔中三寶”研究 王路平
王陽明貴州教育活動與西部開發 諸煥燦
由王陽明謫居詩看他的龍場生活 洪禹欽
讀王陽明《居夷詩》 陳新國
陽明文化與修文縣形象品牌的打造 熊宗仁
陽明文化與修文旅遊美學 楊炯蠡 肖進原
論貴州陽明文化圈旅遊開發的人文資源價值 龍平久
貴州陽明遺景的特色 盧祥運
談陽明文化旅遊資源開發 李 平
王陽明貶謫龍場漫話 張清河
部分內容
王陽明生於浙江而“成道”於貴州，“龍場悟道”是王學的起點。王陽明思想在貴州發端，是偶然，也是必然。就他個人謫貶貴州而言，帶有很大的偶然性。然而，悲慘的遭遇，改變了他的人生，改變了他的思想。時代的變革是一種必然，而貴州的特定環境也是一種必然。時代呼喚新的社會思潮，王陽明學說應運而生。明朝中葉，商業活躍，資本主義萌芽，社會處在急劇變動之中，“厭常喜新”的思想不斷萌動，王陽明學說便成為資本主義萌芽在思想上的折光反映。明清之際的啟蒙思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“自弘治、正德之際，天下之士，厭常喜新，風氣之變，已有其所以來。而文成（指王陽明）以絕世之資，唱其新說，鼓動海內。嘉靖以後，從王氏而抵朱子者始接踵於人間。”
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒學成為官方的意識形態，明代程朱理學已是一統天下。在中原、江南等文化發達地區，“正統”的儒家思想根深蒂固，很難衝破牢籠。而貴州，明代才興辦儒學教育，時間相差千餘年。在這個傳統思想薄弱的地區，作為儒學“異端”的王陽明思想，找到了個突破口，於是爆發出來。“龍場悟道，貴陽傳道”，王學從此走遍天下，這就是王學始於貴州的社會原因。
