一. 沿革：
『玉真法院』（飛天大聖史況），全文摘抄如下，「飛天大聖乃係保生大帝之高徒張聖者」。「飛天大聖實有其人，原名張聖者，相傳安溪大坪村人，原為同安縣縣主簿，後棄官從醫」。（同安縣誌有記載）
『神醫吳夲從醫揚名天下，為義不收病人一分錢』記載『同安縣令江仙官、主簿張聖者，高其義，皆棄官從神遊』。(見同安縣誌卷二十四（祠祀）顏蘭（吳真君記）也有關於張聖者棄官從吳夲於白礁結草茅日讀道學的記載。張聖者棄官從吳夲行醫，學會三五飛步之術，授得斬妖伏魔之法。宋明道二年(西元一0三三年)，
彰泉一帶發生瘧疾，屍魔王乘機煽禍，瘟疫四起，百姓饑饉，餓父殍載道。吳夲與張聖者舟米濟民，施法除魔，百姓活者不可計數。後來張聖者在青礁附近的石囷社和雍厝社聖地(玉真法院)化身。百姓為感其功德，則由解元李森舍地，進士林淑庵創建「玉真法院」。據傳當時要塑造張聖者神像，時窘於沒有真象可鑑。一日，忽然井裡(殿前水井)浮出一段香木，聖者法像顯於雲頭，匠人便據云中，肖像雕塑一尊體現飛天大聖聰明正直，疾步如飛的神像。這尊神像供奉在玉真法院，背靠鎮殿龍浮雕圖，兩手互迭腹部，面部黝黑，目光炯炯。現在法院前有一口井，這是當年香木浮於井裡，法像見於雲頭的浮木之井。法院正殿刻有「井裡雲頭」四大字，石柱上雕刻這樣一幅對聯：『玉旨勒飛天行化慈祥舍法界，真人領大聖保佑黎明顥法院』聯中嵌入以「玉真」院名及飛天大聖法號。。
『院創建於宋代』，玉真法院和飛天大聖，乃是宋代皇帝勅賜的封號。「進香有：蘇營村皇度庵、陳開村、角尾鎮田裡村、長泰縣葫蘆灣。台灣省台北市廣照寺也奉祀飛天大聖」。據殿中石廊上的石碑玉真法院建於宋代，兩次修建已不可考。據殿中石廊上的石碑，有同治十年二月。又中殿右廊牆上嵌有道光七年孟冬二月。
玉真法院的崇拜儀式
『玉真法院』已破落，香火全無，據管理人說：法院只每年陽曆九月初一日、一月初八最熱鬧，九月初一日「飛天大聖」誕辰，一月初八日本宮要到慈濟東宮割火。本宮田靠近青礁慈濟東宮，這也是本宮香火不盛之一原因。在九月一日這一天，善男信女多來拜神，他們除了燒香及燒金紙外，有的還供水果和菜餚。
保生大帝三十六官將
殷元帥 、康元帥 、岳元帥、 趙元帥、 溫元帥、 馬龍宮(元帥,馬華光)、 鄧元帥 、辛元帥、 王孫元帥、 高元帥、 李元帥 、紀水真人 、連聖者、 劉聖者、 蕭聖者、 張醒(聖)者 、捉大將、 拿(縛)大將、 柳(枷)大將、 鎖大將
勸(勤)仙姑、 何仙姑、 李仙姑、 紀仙姑(保生大帝四位女弟子)
吞精大將 、食鬼大將 、江仙官、 紅化官(黃仙官) 、五龍宮(伍大將) 、必大將
金舍人 、唐舍人、 移山大將、 倒海大將 、馬加羅、 虎加羅
玉真法院現況
『玉真法院』的前殿已毀為平地，大埕上新建二座燒金爐，中殿為主殿，前面有四根石雕龍柱，龍柱上有刻字，自左而右，分別為『道光庚戌年桐月』、『道光已酉年桂月』、『內坑社弟子周滔答謝』、『寧店社信女林僭娘答謝』字樣。中殿有回字廊圍繞，門正中前『玉真法院』牌額，下有石橫條，刻有『庚申年(一九八四)重修』，中刻大字『飛天大聖』。背面刻有『井裡雲頭』四個大字。在中間二龍柱前有二石獅，似為原前殿倒塌後移來。在四龍柱後有四方石柱，中間兩方石柱上有對聯『飛天日照香爐開紫氣，大聖月映金身顯神光』。
在中殿大門的門額上兩邊有對聯『玉霞降臨飛天逐邪施正法，真象淨土大聖紹民顯神光』。大門牆上兩旁圖石柱，掛有木聯『飛天驅邪惡法行善天，大佑保諸生淨寧施聖』在中殿內圓石柱上有對聯『玉旨勅飛天大聖行化慈祥施法界，真人欽大聖保佑黎民鎮院宮』。
中殿祀有飛天大聖，左為神轎內的飛天大聖黑面神像，轎上額牌寫『玉真法院，飛天大聖』，正殿中右祀神轎內吳夲神像，神轎上額寫『保生大帝』。殿中後有踏龍圖浮雕，左繪有神像，右像脫劍出鞘的神像。左右又繪有麒麟、雙鳳圖像。
中殿左祀腳踏龜蛇的『玄天上帝』，右陪祀媽祖坐像，前有千里眼、順風耳兩立像。中殿前有深井，外為曠地，據說是民族英雄鄭成功在三百多年前收復台灣時借去木材修造戰船用。此說法與慈濟東宮說鄭成功借用，拆去前二殿的說法一樣，但確找不到歷史記載來證實。
在中殿左右有走廊，後殿內中祀三清神像，前為觀音像。左陪祀保生大帝及轎內踏龜蛇玄天上帝神像；右陪祀『東鳳娘』及『大宋子元』(紙寫神名)，據說子元公姓陳，為當地林姓祖先。
飛天聖君即飛天大聖！
