詩詞正文
玉田縣古稱無終縣，始於秦。城北無終山，傳因山石色黑突兀且錯落無致星布於褐色山 體，又名曰麻山。陽伯雍，性篤孝，父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，做義漿於坂頭，供飲行者。三年，一人就飲，以一斗石子與之，使 伯雍種於高平好地，雲玉當生其中，語畢不見。遂種其石，數歲得玉，乃於種玉處四角做大石柱，中一頃地名曰玉田。公元六九六年，周武后更無終為玉田。
玉田毗鄰京津，交通暢達，世稱三省通衢；物產豐饒，品味千秋，堪稱魚米之鄉；名人輩出，顯赫華夏，實乃名垂青史；山翠水藍，樹蔥寺雅，可嘆風景旖麗。
古麻山寺始建於盛唐，有屢廢屢建之考。址於麻山之陽，精緻玲瓏，佛殿數十，佛像壁畫森嚴傳神；寺內巨鍾，響覆古城，華樹參天，遊客接踵。以弘揚積善厚報 勤儉孝仁之德為己任，香火鼎盛，信民阜眾。然麻山寺於二十世紀五十年代末之世俗浩劫中樹毀寺頹，鐵鐘化水，碑斷山荒，佛去緣絕，悲哉！
九華山之高僧釋常弘雲遊至玉田，自言夢秉佛旨，且深感民風之向善，猶憫山寺之殘垣，而生普度眾生重修山寺之悲心。於是游訪京東賢士，遍覽無終古籍，敦化八方善 緣，歷經數載周折。工程因故常建常停，寺僧奔波殫精竭慮，然重塑佛陀之心愈挫彌堅，天地可鑑。劉氏乃玉田之望族，以謹信仁愛、廣結善緣持世，感麻山寺建者 之忘我，圓玉田縣信眾之聖願，慨然捐助，鼎力善援，終使麻山寺飛檐溢彩重現於綠葉掩映之中，晨鐘暮鼓迴蕩於古城翠嶺之巔。信眾彌感佛佑，遊客絡繹不絕。
新寺基於舊址倚山而立，三門殿赫然于山腳階前，殿內彌勒一笑一容可使入寺門之客貪心雜念棄之身外，兩側護法威嚴不殆。殿後東側鐘樓與西側鼓樓相對，晨鐘 暮鼓鳴于山嶺，靜於喧囂。兩側拾級而上，共一百四十九級台階。升階之一步，近佛之一步；近佛之一步，而心靜之一步；心之靜矣，心佛見矣。大雄寶殿豁然矗立 於階端，如來慈像金光可鑑，盡照心亮，圓明妙覺。人或立或跪於寶殿，無心結不解於鐘磬，無宿怨不息於凝煙，境隨心轉，佛應心駐。兩側配殿，佛容各異；僧寮 整潔，精舍暢朗。寺院後乃築功德長牆巨碑，鐫善援者姓名以永志矣。殿後山麓有千佛洞杳然，內鑿石龕、石室，可隨願供佛，祈福享歲；其中冬暖夏爽，又可安禪 悟道，品茗賞樂。全寺構建因山制宜，錯落雅致，玉樹高陰，碧草積翠，憑欄遠眺，阡陌交通，綠野合矩，城鄉異景，盡收眼底。山朗緣寺雅，草木入佛心，常致游 客賞玩流連；移步接雅境，俯仰攜磬鐘，每攜信眾心曠神怡。山寺融古樸寺風與現代技術於渾然，集燕風趙韻與異彩軒揚如天工，實古今藝技德能之聖境也，壯哉！
世人常嘆玉田人傑地靈，信夫！玉田之名源於古人種玉之說；而玉田人之勤儉謹孝、質樸厚德、睿智謙和、無私奉獻之古樸民風，豈非古人種玉之淵源乎？而佛法之包羅萬象，幸與玉田人之先世遺風、現代文明相融如水乳，故曰佛與玉田人同心矣！善哉！
