供佛之祖：
在中國歷史上，皇帝大都供佛，清朝皇帝甚至精研佛學。至順治、康熙、雍正、乾隆皆拈香敬佛，行佛學教化。昔日皇家供奉，今日法布三界，而供奉和田玉制釋迦牟尼佛像更是禮佛之典範，非尋常之洪福。藏一切經：
《乾隆大藏經》為清代官刻漢文大藏經，亦稱《龍藏》。它始刻於清雍正十一年 (1733) ，完成於乾隆三年（1738），是我國歷代官刻大藏經極為重要的一部。《大藏經》是將一切佛教典籍匯集起來編成的全集。起初叫做“一切經”大藏經為後世佛子所珍視，誠閱讀，供養及鎮寺。
全球首部三本裝完整版乾隆大藏經
本套藏品所收錄的《乾隆大藏經》三本完整版套裝是中國目前第一套也是唯一為供奉所特殊製作的版本。其嚴謹、完整的佛學經論，對於佛教的歷史、文化、哲學傳承有著不可替代的指導意義。得到一部大藏經曾是無數善眾所終身尋求而不可多得的大件功德。非尋常之造化。奉功德塔：
在象徵意義方面，佛塔代表了佛陀的聖意、法身。在佛塔中，通常會安奉著聖者舍利、經書及各種吉祥物品，讓繞塔、近塔及頂禮者、目視者皆能積集善緣。非尋常之功德。建造供奉佛塔之功德：
佛塔是佛教精神和宇宙的象徵，它挺拔而立，下依大地，上指蒼穹，直衝霄漢，凝聚著天地間的浩然之氣。《法華經．方便品》中說：“若人散亂心，入於塔廟中，一心稱南無佛，皆己成佛道”一座座寶塔都包含著佛法的奧義，珍藏著佛教的聖物和法寶，可以福澤一方，攝持一方。
供養塔的15個益處：
1.得淨念心。2.得順法心。3.得慚愧心。 4.得見如來。 5.發清淨心。6. 能持正法。7.如說修行。8.得親近諸佛。9.諸佛國土隨意受生。10.若生人中得 念佛心。11.才生人中得念佛心。12.諸魔軍眾不能腦亂。13.於末法時能護正法。14.常得十方諸佛如來恆加覆護。 15.速得成就五分法身。
和田美玉：
新疆玉石是中國玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最富盛名。《千字文》有“金生麗水，玉出崑岡”之說。崑岡玉就是指的和田玉。其中青玉有淡青色到深青色，顏色的種類很多，其顏色深淺不同，有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青、翠青等。肉質細膩的青玉這兩年價值不斷攀升，整玉雕琢的大件玉器尤其少見。本套藏品中的釋迦摩尼佛祖像（說法、坐姿像）採用的是整身整體的和田玉料雕琢，為和田玉收藏愛好者所稱頌。整座佛像高20厘米左右，寬17厘米左右，經高僧大德指點，全部1999尊佛像均須純手工採料、純手工研磨、純手工雕刻的原因，製作難度極高，精誠所至，金石為開，貫穿了整個製作過程。也由此耗料巨大，貨真價實，每尊的重量、尺寸等數據無法做到統一相致。同時，玉材稀貴，提請眾仁人貴客多加珍惜養護以保萬年罩佑。龍藏
《乾隆大藏經》的編刊工程浩大，負責其事的官員、學者、高僧等達60餘人，監 造人員80餘人，還募集刻字、刷印和裝幀等優秀工匠860餘人，歷時6年完成。全藏字型秀麗，鐫刻精湛，如出一人；佛像等圖版以白描手法繪刻，莊嚴而不失生動。初印104部，頒賜各地禪院。此後至民國年間，又陸續刷印了數十部，共印行50餘部。自宋至清，木刻漢文大藏各代頻出，唯有《龍藏》經版保存至今，其印本完整者亦極鮮見，因此，它在世界佛教史上占有重要地位。加持
佛像開光 ，開光是啟用時的說法儀，只有經過開光後，佛像便不是原來的 泥塑木雕，而具有宗教意義上的神聖性，成為頂禮膜拜的聖品。佛教的任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧型。因此，開光即開發人們自性的光明。在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂拭動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用硃砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧型，所以點開佛眼，開發眾生的內在智慧型。總之，開光是佛教的一種啟用儀式，是對法器融入佛光諦結佛緣的佛法程式，是佛教禪法的重要內容之一。佛法普渡六道眾生，六道包括一切天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，不論是神仙、還是神獸，都在六道之中。因此，佛教的開光加持可以包容一切，包括佛像、神像、瑞獸、法物等，而且開光加持的道場，一定要選擇靈氣所在之佛教聖地，具有事半功倍之效果！
