作者簡介：
《新周刊》於1996年創刊，歷經二十年的發展，已成為中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者，是中國期刊市場上最有代表性和輿論影響力的雜誌之一，享有傳媒界“話題發源地”的美譽。
內容簡介：
全書分為三大部分，獵物考、獵物人寫真和獵物天下。獵物考梳理了人類物質文明發展簡史；獵物人寫真描繪了諸多生動鮮活的獵物人個體，如蔡瀾、李健、洪晃、陳曉卿、馬未都，分享他們的獵物清單；獵物天下帶你縱觀古今中外的個體物件，探討人與物的關係。
目錄
I 序
II 前言
獵物考
002 獵物：發現物類之美
014 尤瓦爾·赫拉利：人類一造物，上帝就發笑
028 比爾·布萊森：萬物表象之下，那些令人興奮的真相
036 于丹：人與物之間要有典雅而節制的關係
046 文明史就是獵物史
062 獵物史五大關鍵字
074 改變世界的10種物質
113 商業，重新塑造生活
122 信息文明下的人與物
126 人人都是獵物人
獵物人寫真
137 王澍：因為悲憫，所以緬懷
144 尤倫斯當代藝術中心：人，藝術地棲息著
149 楊世傑：念舊是一種生活態度
154 本來生活網：用心尋找生活中的好物
158 Airbnb ：選擇一間民宿，就是選擇一種生活
165 馬未都：比物利更重要的是神意
170 陳曉卿：在美食中發現中國
174 洪晃：推廣有價值觀的中國好設計
178 萬捷：用藝術抵抗遺忘，用文字記錄時間
183 劉洋：他們賣貨，我賣品牌的價值觀
192 誠品書店：天堂應該是書店的模樣
199 李健：除了音樂和旅行，淺嘗輒止就是最大的快樂
203 蔡瀾：人生不過吃吃喝喝
208 花總：借“裝腔”外殼端平物質態度
212 黃珂：體悟他者之樂
217 葉放：不出城郭而獲林泉之怡
獵物天下
224 十個對物有態度的老師
246 唐宋文明：既是精神的，更是物質的
258 20年中國家電進化史
268 中國東西
270 從物產館看日本生活美學
280 東瀛獵物筆記
294 物質文明100 物
正文
序
像《新周刊》提出的很多概念一樣，“獵物人”是我自己造的一個概念，我想通過這個大詞，來對人類生活的形態進行一次新的描述，重點是要重新看待人類成長過程中人與物的關係。我對這個問題的基本認識是：人類的歷史，其實就是一部與物質世界相互糾纏的歷史。我們造物，而物質又重新塑造我們。
獵物這種行為具有階段性特點。最早人類在獲取果實等物的過程中，人類的獵物主要是“創造”和“奪取”；在隨後的進化過程中，又表現為物的“交換”，以此來擁有財富；進入消費主義時代，人成為時尚的人之後，獵物的第一特徵又轉變為“選擇”。在物質消費時代，怎樣選擇最好的東西變得更為重要。正是因為這種選擇，獵物人成了把物質帶到文明和審美高度的人。
獵頭獵的是人，替客戶選擇最好、最適合的人；獵物人獵的是物，在物質消費主義洪流中扮演這樣的角色：精選者、引導者、甄別者、集合者……叫法可能還有很多，統起來說都是一個意思：獵物人是物類新聞發言人。
我們正從一個講求邏輯與計算器效能的資訊時代，進化到一個重視創意、同理心與整合力的感性時代。在這個時代，獵物人將變得尤為突出：他們對世界充滿好奇心，對物質充滿熱情，有創造力，能觀察趨勢，並以最恰當的方式為事物賦予意義。我覺得獵物人這個說法，與趨勢專家丹尼爾·平克口中所謂“高感性人群”非常像，他認為未來將屬於“高感性人群”。同樣，我認為，未來是獵物人的。
《新周刊》前執行總編、慢生活學院創辦人、退步堂堂主 封新城
