1.釋義
“無盡”就是源源不斷，沒有窮盡。《維摩詰經·菩薩品》認為，“無盡”是不生不滅的“無為法”。又佛性廣大無窮、妙用無邊，謂之“無盡藏”。隋·慧遠《大乘義章》卷十四說：“德廣難窮，名為無盡；無盡之德，包念曰藏。”此外，華嚴宗認為，生滅無常的現象世界（有為法）也是“無盡”的，叫做“無盡緣起”，如眾生無盡、世間無盡、虛空界無盡等。佛法廣大，要求修行者發願無盡、布施無盡、持戒無盡乃至博聞無盡。《維摩詰經·菩薩品》用“無盡燈”比喻菩薩化導無量眾生，“有法門名無盡燈者，譬如一燈然百千燈，冥者皆明，明終不盡”。後亦以“無盡藏”泛指事物之無窮盡者。如宋·蘇軾《前赤壁賦》：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也！”
2.佛教用語
“無盡藏”是專為支持和發展佛教而取得和儲藏的財物積累。始建於梁武帝時代，三階教把它作為最重要的普行手段，並成為此教的一大特色。信行認為，“以無盡藏物，施貧下眾生，由數得施奴，勸發善心，即易可得”；“教貧窮人，以少財物同他菩薩無盡藏施，令其漸發菩提之心。”用無盡藏的財物，施給貧人，可以激發其從善之心，而施財物給無盡藏的人，則可發菩提心。信行還特彆強調，個人布施作用有限，不如眾人共同協作作用顯著：“若復有人多饒財物，獨行布施，從生至死，其福甚少；不如眾人，不問貧富貴賤、通俗，共相勸化，各出少財，聚集一處，隨宜布施貧窮、孤老、惡疾、重病困厄之人，其福甚大。”因此，他要求每個人的思想行為都必須融化於“無盡藏行”中，加入無盡藏的，每天至少要“舍一分錢或一合粟”。事實上，京城施捨，也遍及官僚富戶。3.唐代尼姑
相傳六祖惠能八拜之交劉志略的姑姑名無盡藏，唐代武周時尼姑。俗姓劉，韶州（今廣
4.金光布袋戲地點
台灣金光布袋戲中藏鏡人的隱居所在。
