無人能辨

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《史記·禮書》

把“順人情”概括為“養”人情，“節人慾”概括為“禮之辨”。進而指出後者是儒...就是養的意思。君子欲望既得到滋養而滿足，又願受到“辨”的限制。所謂辨...有失，這是儒墨兩家的分別。禮禮是治世辨惑的極點，強國固家的根本，威力施行...
書體由來禮書內容禮書探源白話譯文原文與註解
《溪山琴況》

，先以正調品弦、循徽葉聲，辨之在指，審之在聽，此所謂以和感，以和應也。和也者...，而非真和，必以泛音辨之。如泛尚未和，則又用按復調。一按一泛，互相參究...，和又何生？究心於此者，細辨其吟猱以葉之，綽注以適之，輕重緩急以節之，務...
琴論專著徐谼《溪山琴況》中的儒道佛思想漢服名人
《般若經》

意十重。一序說經意。二明部儻多少。三辨開合。四明前後。五辨經宗。六辨經題。七明傳譯。八明應驗。九章段十正辨文問佛以種種因緣說摩訶般若。今有何等...故。無人能治此病。佛以般若金剛摧破二病。故說是經複次欲增諸菩薩念佛三昧故...
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