教堂原貌清光緒十八年（1892年）兗州教區主教安治泰在濟寧城內南北晁家街路東（鬥雞場）購地產10餘畝，建築了教堂，名曰“耶穌聖心堂”。（位置在今濟寧一中圖書館綜合樓及實驗室北段及學術報告廳）。天主堂大門設在霍家街西首路南。
1897年在魯西南巨野縣的磨盤張莊，發生了一起兩名德國傳教士被殺的事件，德國以此為籍口，派兵占了膠州灣，迫使清政府訂立了《中德膠澳租借條約》，是為“巨野教案”。因巨野縣時屬曹州府管轄，故又稱“曹州教案”。
磨盤張莊天主教堂的負責人是德國籍司鐸薛田資，據說其為人性情強暴, 多次與種植教會田產的佃戶衝突，惹腦了大刀會。有村民恨其入骨，必欲去之而後快。
光緒二十三年（1897年），公曆11月1日，為天主教“諸聖瞻禮”節日。這一日，鄆城縣德國神甫韓.理加略和汶上縣德國神甫能方濟，一齊來薛田資處拜會。當日談話到很晚，薛田資把自己的居室讓給二人住宿，自己則去守門房內歇息。夜間村民持大刀越牆而入，直入薛的住室，誤將韓、能兩人殺死。薛田資則躲過一劫，逃脫後連夜趕來濟寧州衙門報案。知州凌芬知案情涉外，不敢怠慢，即報山東省巡撫衙署，奏請朝廷處理。
清政府後來雖然按德國方面要求，採取了“保教”，“懲凶”“撫恤”等措施，但是德國為配合其在山東的爭奪權益的要求，即以此為藉口，派兵占據膠州灣，以武力威脅清廷。光緒二十四年（1898年），與清廷訂立了《中德膠奧租借條約》，取得了租借膠州灣、修築膠濟鐵路及開採沿路礦山等權利。清廷又按其苛刻要求，罷免了山東巡撫李秉衡，向教會交付了大量賠款。中德雙方議定，允許德國天主教會利用賠款在濟寧州、曹州府、鉅野縣各新建教堂一所，匾額都使用《敕建天主堂》字樣。
《清史稿》記載：（光緒）二十三年十月 山東曹州府鉅野縣有暴徒殺德教士二人德以兵艦入膠州灣，逼守將章高元退出炮台占領之德使海靖向總署邀求六款
海靖照會總理衙門，向清政府提出六項要求中，第二項為：安治泰正在濟寧修造教堂，中國允給正在建造中的濟寧教堂工料銀66000兩，匾額用“敕建天主堂”5個字，並將結案奏牘立碑教堂門外，以為保護之證。
“曹州教案”（兗州教案）後，安治泰在原來所建教堂南鄰，又建造了大聖堂一座，後又在大聖堂外側建設二層裙樓及花園，圍護著大聖堂。晁家街路東新建天主堂大門，與大聖堂對映。大門外曾經豎立著四塊石碑，記述“曹州教案”始末。所謂“敕建”，就是光緒皇帝以聖喻的方式，代表清廷向教會表達懲罰教案有關責任人員，並嚴禁民眾侵擾教堂等意。這些碑刻在民國17年（1928年），國民革命軍北伐到達濟寧前夕，教會方面擔心會引發革命軍激烈行為，就自行把碑推倒埋藏，同時，把教堂石楣匾上的“敕建”鑿掉。
大教堂（鬥雞場教堂）於1966年“文革”開始之後，教堂內部設施被“紅衛兵”砸毀。宗教活動停止，教會也自行解體。1968年，大教堂被全部拆除。原教會學校用作教學樓的部分則保留了下來，即原教會學校“明德國小”和“中西中學”舊址。
一九四八年，中西中學和明德國小因德國天主教會停止提供辦學經費，無法維持，遂向市政府呈請停辦並獲準。此後，由政府徵用原來的校舍，用以解決“濟寧聯合中學”校舍問題。這便是濟寧一中東校區與原“中西中學”的淵源。
一九九0年校舍改造中，拆除了原教堂舊式建築“紅樓”和“裙樓”。拆裙樓時，掘出一方石碑，起初人們並未在意，被拆樓的民工棄於磚石堆旁，差點被當作建築垃圾處理掉。有一位痴愛書法的青年老師，讀到碑文以後，意識到它的重要性，遂積極與文物部門聯繫，引起有關方面重視，將此碑收藏到濟寧博物館，使這一歷史見證得以保存下來。
