澳大利亞宗教

澳大利亞宗教，澳大利亞土著的原有宗教。澳大利亞土著在同文明社會接觸前，曾是近存原始民族中開化最遲者，尚不知使用弓箭和十進位計數。與之相應，其宗教在發展階段上處於很原始的狀態， 已有高位神觀念， 名稱甚多，大都含有“父兄”之意，但僅在神話中被尊重而並不對之崇拜。從無神靈創造世界的觀念，一向覺得天地都是從來就有的。澳大利亞中部阿蘭達(Aranda)語部族的神話說， 天上有一長生不老的“大父”克納里特加(Knaritja)， 腳為鴯鶓形，有許多妻子兒女， 同住花果叢中而不問地上之事。天地之間過去曾有聯繫，但後來完全隔斷而無法恢復。此後在很長一段時間內，地上既無生亦無死；地面之下則沉睡著包括日月星辰的許多超自然體，後來以各種形態出現於地面， 有的取人形， 有的取獸形， 即人們的圖騰祖先， 土語作“可朋”(Kobong)。他們遍地巡行生出人類，並教導各種生活技能；阿蘭達語稱作夢遊時代。然後又再次沉睡。另有神話說，在夢遊時代，有兩對名章噶巫(Djanga-wul)的超自然體兄妹在澳大利亞北部海岸登入，兩個妹妹處於永久受孕狀態，並生出澳大利亞土著各族的祖先們。後世的主要宗教儀式“繁殖禮”也是章噶巫所教導。舉行時由婦女們手持“朗噶”(ranga，男性生殖器模型)作舞。傳說原始的非模型真朗噶由兩個章噶巫姊妹帶來，後被男子偷去，以求能夠獨立作舞。其他部族也有類似傳說和儀式。成年式只由男青年參加，婦女和孩童必須遠避。婦女亦另有秘儀。不少男子的儀式仍具有女性性質；並相信， 一切“馬萊因”(mareiim， 神聖功能)都源出於女子；男子所具皆從女子偷得。反映了父系制才開始不久，母系制尚未完全絕跡的徵象。對死者遺體的處置多種多樣。有的很複雜。相信人有二魂：一為來自夢遊時代的“永魂”，最終將回歸原地，或在天上，或在海外，或在某一未知之島；一為“遊魂”，仍能回到人世危害人類，故需對遺體反覆處理，既為安撫，又為防其再來。宗教儀式和法術由巫師主持。圖騰觀念比印第安人多樣化，缺乏劃一的規範；氏族和個人都可有圖騰，動植物以及無生物，甚至日月星辰皆可為圖騰。圖騰儀式除作模擬圖騰形象的神舞外，有時還吃圖騰以冀獲其能力傳於己身。