作品原文
潤州二首
其一
句吳亭東千里秋 ，放歌曾作昔年游 。
青苔寺里無馬跡 ，綠水橋邊多酒樓。
大抵南朝皆曠達 ，可憐東晉最風流 。
月明更想桓伊在 ，一笛聞吹出塞愁 。
其二
謝眺詩中佳麗地 ，夫差傳里水犀軍 。
城高鐵瓮橫強弩 ，柳暗朱樓多夢雲 。
畫角愛飄江北去 ，釣歌長向月中聞 。
揚州塵土試回首 ，不惜千金借與君 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴潤州：治所在今江蘇鎮江。
⑵句吳：即吳國。《史記·吳太伯世家》：“太伯之奔荊蠻，自號句吳。”句：一作“向”。向吳亭：在丹陽縣南面。
⑶放歌：放聲歌唱。 唐杜甫《聞官軍收河南河北》詩：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”
⑷馬：一作“鳥”。
⑸曠達：開朗，豁達。多形容人的心胸、性格。《晉書·裴頠傳》：“處官不親所司，謂之雅遠；奉身散其廉操，謂之曠達。”
⑹可憐：可愛，可羨慕。風流：灑脫放逸，風雅瀟灑。《後漢書·方術傳論》：“漢世之所謂名士者，其風流可知矣。”
⑺桓伊：東晉將領、名士，早年月下遇王懿之為他吹笛。
⑻一笛：指一支笛的聲音。唐沈彬《金陵》詩之二：“一笛月明何處酒？滿城秋色幾家砧。”出塞：曲名，曲調哀愁。
⑼謝朓：南朝齊文學家。
⑽夫差：春秋末期吳國國君。水犀軍：披水犀甲的水軍。
⑾鐵瓮：潤州城，孫權築，號為鐵瓮。
⑿朱樓：謂富麗華美的樓閣。《後漢書·馮衍傳下》：“伏朱樓而四望兮，采三秀之華英。”
⒀畫角：古管樂器。傳自西羌。
⒁釣歌：漁歌。漁人所唱的歌。唐王勃《長柳》詩：“郊童樵唱返，津叟釣歌還。”
⒂揚州：今屬江蘇。塵土：指塵世；塵事。
⒃千金：極言錢財多。
白話譯文
其一
向吳亭東放眼望去千里清秋，我當年曾經在這裡高歌暢遊。寺里結滿青苔沒有馬的足跡，橋邊蕩漾綠水增添很多酒樓。大體上南朝人物個個都曠達，可愛那東晉名士世上最風流。月明之夜更加希望桓伊出現，聽他用笛聲吹奏出塞的怨愁。
其二
謝眺詩中讚美此處是最好的美麗地方，夫差傳記里說是他訓練穿犀牛皮鎧甲的水軍的地方。城高如鐵桶橫列勁弩硬弓，綠柳濃暗女子在紅樓中做著巫山雲雨的約會夢。雕畫的號角聲順著南風飄向江北，月下也常聽有隱士在此唱著釣魚歌。揚州駕騎車馬的人回頭到鎮江一試旅遊，我將不吝嗇千兩黃金借給您。
創作背景
這兩首詩是杜牧遊覽江南再次到潤州（今江蘇鎮江）時所寫的。
作品鑑賞
文學賞析
第一首詩首句起勢弘遠。詩人登上向吳亭，極目東望，茫茫千里，一片清秋景色，給人一種極恍惚無際的感覺。詩人的萬端思緒，便由登覽而觸引，大有紛至沓來之勢。詩從眼前的景色寫起，再一筆宕開，思憶起昔年遊覽的情形。“放歌”二字可見當年酣舞狂歌的賞心樂事，如今舊地重遊，正逢惹愁的爽秋季節，神往之中隱含著往事不再的悲涼。一景一情，寫詩人初上亭來的所見、所感，並點出時間、地點、事由。
頷聯沒有續寫昔年遊覽的光景，而是以不儘儘之，把思路從昔年拉回到眼前，承首句寫詩人下亭遊覽時所見的景物。潤州系東晉、南朝時的重鎮，也是當時士人們嬉遊的繁華都會。“青苔”二句，一寫先朝遺寺的荒涼清冷，一寫河邊酒樓盛景依然，對仗工整。從寫法上看，本來是寺里長滿青苔，橋下蕩漾綠水，詩人卻故意顛倒語序，把鮮明的色彩放在句頭，突出一衰一盛的對比，形象地反映了潤州一帶風物人情的滄桑變遷，這就為下一聯抒發思古之情創造了條件。
頸聯再轉，讓思路從眼前出發，漫遊時空，飛躍到前代。詩人由眼前的遺寺想到東晉、南朝，又由酒樓想到曾在這裡嬉遊過的先朝士人，巧妙地借先朝士人的生活情事而感慨。東晉、南朝的士人，曠達風流曾為一時美談，可是他們在歷史的舞台上都不過是匆匆過客，只留下虛名為後人所傾羨。中間兩聯由覽物而思古，充滿著物在人空的無限哀惋之情。
詩人似乎長時間地沉浸在遐想中，直到日落月出，江面傳來一聲愁笛，才把他從沉思中喚醒。詩用“月明”表明時間的推移，以見沉思之久。“更想”的“更”字，則有無限低徊往復多情之意。然而這一聯的佳處，更在其意境的深遠。秋夜月明，清冷淒迷，忽然傳來《出塞》曲的悲怨笛聲，又給詩增添了一層蒼涼哀怨的氣氛。詩人由笛聲而更想到東晉“盡一時之妙，為江左第一”的吹笛好手桓伊，他要借桓伊的笛聲來傳達心中的無限哀愁。豐富的想像，把時隔數百載的人事聯繫起來，使歷史與現實，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時空上融為一體。因此，詩雖將無窮思緒以一“愁”字了結，卻給人以跌宕迴環、悠悠不已之感。
這首詩所抒發的，不過是封建知識分子因不得志所產生的人生無常虛幻的悲嘆，但在藝術上獨具特色。詩忽而往古，忽而現在，忽而為一己哀愁，忽而為千古情事，忽而熔二者於一爐；揮灑自如，放縱不羈，在時空上和感情的表達上跳躍性極大。前人評杜牧的詩“氣俊思活”，於此可見一斑。
第二首詩說明潤州鄰近對應著揚州，在長江畔城防更嚴密，更加適合旅遊隱居，但也仍然多次成為亡國之地。
名家點評
元郝天挺注、清朱三錫評《東岩草堂評訂唐詩鼓吹》：朱東岩曰：潤州南枕大江，東連吳會，一起曰“千里秋”，便將潤州寫得分外出色；亭東一望，千里清光，不覺有感於昔年之游也。三、四承之，是因昔年而有感於目前，言寺猶昔日之寺，橋猶昔日之橋，“無鳥跡”是感其衰，“多酒樓”是志其盛，數年之內，盛衰在目，良可慨也。……杜公一生不拘細行，意氣閒逸，觀其胸中眼底，必深有旨乎晉人風味矣！月明江上，感慨良深，故以“更想桓伊”作結也。
清代趙臣瑗輯《山滿樓箋注唐詩七言律》：“大抵”、“可憐'一開一合，薄責南朝，重罪東晉，自是千秋定論。此二句，其意則側卸，其法則倒裝，其中神理則融成一片也（“大抵南朝”二句）。結仍歸到現在。月明，秋也。先聞笛，後想桓伊，此卻又用倒落法，以取姿致，筆端便覺洒然（末二句下）。
作者簡介
杜牧（803－853），晚唐詩人。字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，後歷任監察御史，史館修撰，黃州、池州、睦州刺史等職，後入為司勛員外郎，官終中書舍人。詩以七言絕句著稱，晚唐諸家讓渠獨步。後人謂之小杜，以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。有《樊川文集》二十卷傳世。
