基本信息：
潘昭佑，陰陽學術理論創始人，以一個真正學者的獨立思考與批判精神，在先人的思想命脈基礎上，以各種嚴謹精確的考證與實踐，系統地完善了中國國粹周易術數在理論方法的落實與運用，並統一象與數在周易預測學中的運用模式。其學術成果已在學術界廣為傳播和教學。他把周易提高到人類科學總綱的高度，以客觀、辯證、理性的象數思維全面解讀以天文學為背景的周易各類學術，揭示萬事萬物發展的運轉規律與軌跡，其對人體健康基因密碼與後天調整方面的論述更是中國中醫的理論依據和治弊救偏的綱領。
多年來在各種易學刊物上發表《四柱預測學綱要》等論文多篇，並在2017年“傳承與發展”國際周易文化高峰論壇上獲得2017周易人物特殊榮譽獎。
著有：《八字理論方法》、《四柱取象斷法》、《天干地支》、《論疾病》等36部周易專業著作和《運用風水》等4部風水專業著作，其鴻篇巨作《鐵板神象》正在整理編纂中。
主要學術貢獻
1. 《八字理論方法》問世
《八字理論方法》從理論到落實運用方法，以樸實、思辨和嚴謹的語言，全面系統地解析與闡釋了中國周易四柱學。它始終以易理為依據，不僅明確了四柱學中千年來懸而未決的痛點-即事物吉凶判斷依據和方法，而且規定了符合易理規律的縱橫內容定位和概念，並且糾正了從古至今四柱學中存在的諸多認識誤區和錯誤。它是迄今為止中國四柱學著作中唯一一部脈絡清晰，概念準確，理論完備，實用易懂的作品，並可以作為周易四柱學標準教材為相關學術研究或者教學機構所使用。
該著作主要學術意義在於它規定了以周易揭示的水火陰陽二氣為判斷人類生存吉凶的依據，明確了符合易理的八字運算規則，並規定了陰陽二氣狀態在以象表述的八字中的確定方法以及內容定位，使周易規定的節律內容與八字演變吻合。在該書中，五行與乾支的概念，五行生剋的方法和定義在在易學史上第一次得到了清晰正確的理解和定義。
2. 象數理占統一
潘昭佑提出象數理占在數術運用中相統一的概念，並且統一的工作正在整理中。數術是後天卦內容的具體運用後天卦是易理運用落實和內容落實的具體，是所有數術方法與內容的依據。數術的根本是揭示吉凶與對應內容，以易理認識存在而形成吉凶結果、吉凶內容和發生時期的判斷，是象數理占應相統一的方式。
數術雖有多種，但運用根本分數、象表示，數以象表示吉凶內容，象以易理與方式表示吉凶與象本身的內容。數術雖然有四大概念，只是以方式上為區分，有揭示星體運行的方式，有揭示地球受影響結果的方式，以及動應形狀潛在的陰陽五行易理方式。以天文為依據、為根本而產生易理，易理揭示吉凶為人類運用到各個方面而有諸多的數術方法，有認識人生的四柱學，有認識短期動態吉凶與內容的大六壬、奇門遁甲、六爻、梅花易數等，有認識固定形狀吉凶與內容的面相、手相、骨象、乳象等，有認識地理吉凶與內容的風水學。
在四柱運算中象與數的兩種方法：記錄時間的年月日時乾支以數為存在的具體狀態，以乾支象和卦象兩種方法解讀。乾支象直接以陰陽五行理論來論吉凶與陰陽五行吉凶所對應的內容。卦的方法以乾支還原成數，再以數對應的卦，來解讀吉凶與乾支象吉凶的對應內容。潘昭佑提出以《鐵板神數》數的運算方法或八字乾支象運算方法能明確揭示吉凶存在與變化趨勢，達到為人類服務的目的。
3. 全面揭示與明確周易對人體的認知
潘昭佑以周易理論為依據，以四柱系統對應人體運轉系統，以人體為太極，揭示人體的組織與運轉方式。易學不僅認識解剖學能看到的物質存在，而且認識人體運轉方式的客觀存在、意識組成的客觀存在，從而真正地全面揭示了生命現象，解讀生命密碼。
4. 對風水概念進行統一
潘昭佑提出，風水學屬周易學派生的四大概念數術中的乾支概念，是周易的主體內容後天卦內容範疇。在後天掛中風為巽卦，為成溫向熱之地，是地已不寒之地；而水為坎卦，是寒地，風水二字的用意有風加於水之意，即以風溫加於水寒，本意是以行風而止水，用溫止寒之意。風水學的風水二字所指的意思是行、止；是以自然的風與水為類比，取風之行、水之止的意思，即如風行、如水止；加上暗指的主體內容與行止則成為完整的主體內容與方法，是中國風水學概括的內容與方法。
認識了風水概念則再以易理為依據認識風水的主體內容，以易理認識主體內容的存在與變化方式的規定，而形成易理的風水學，來認識生存環境的吉凶、吉凶對應的內容、吉凶發生的時期，這是風水學的內容。
