圖書信息
出 版 社： 湖北美術出版社
出版時間： 2009-9-1
版 次： 1
頁 數： 412
印刷時間： 2009-9-1
開 本： 32開
印 次： 1
紙 張： 膠版紙
I S B N ： 9787539430249
包 裝： 平裝。
內容簡介
天地無私所以滋養萬物，積善立德惟人修身勉力可致。所賴道、儒二宗振國化民，成就古老中華禮義之邦。後釋教東漸，於道、儒之外刖立宗法，闡八苦、揚四諦，宣六波羅之妙法，解八正道之淵源。既入我邦，歷代賢達融儒鑒道，三教匯流，遂成中土佛教之大觀，更有異於天竺本土。先賢有言，佛教造像，於空寂之外，塑以人形，意謂人人皆可證道、個個均能做佛，故史籍亦以“象教”名之。歷朝歷代，上至帝王卿相，下至販夫走卒，常捐金贈銀、布施供養、勒崖刻石、鐫經鏤像，以為通西方之捷徑、超六道之坦途。故時世迭更，造像迥異，是以晉瘦唐豐，代有不同。
目錄
第一章 佛教造像的發源地
一 佛教與佛教造像的產生
二 貴霜時期犍陀羅、秣菟羅及阿馬拉瓦蒂佛教造t
三 笈多時期秣菟羅及薩爾那特佛教造像
四 有關印度早期佛教造像的認識
第二章 漢魏西晉時期佛教造像
一 漢魏時期四川地區佛教造像
二 魏晉時期長江中下游地區佛教造像
三 漢魏西晉時期北方佛教藝術概況
第三章 十六國時期北方佛教造像
一 西域早期佛教造像遺存
二 北方漢地早期佛教造像
第四章 東晉南方佛教造像
一 東晉佛教藝術概況
二 東晉南方佛教造像
第五章 北朝佛教造像
一 雲岡石窟造像
二 龍門石窟造像
三 鞏縣石窟造像
四 麥積山石窟造像
五 敦煌莫高窟造像
六 莫高窟、麥積山與雲岡石窟早期佛衣樣式
七 響堂山石窟造像
八 天龍山石窟造像
九 安陽靈泉寺和小南海石窟造像
十 北朝晚期佛衣變化的成因
十一 “曹衣出水”與“吳帶當風”
第六章 南朝佛教造像
第七章 隋代佛教造像
第八章 唐代佛教造像
書摘插圖
第一章 佛教造像的發源地
一 佛教與佛教造像的產生
古印度佛教藝術的產生，從考古資料看，較佛教的出現要晚約6個世紀。其藝術發展經歷了無佛像的象徵物表現時期到對佛像的塑造兩個階段，並在後一階段將佛像輸入中國。
公元前6世紀末，佛教形成於古代印度，這也是發生時間最早的世界性宗教，主要流行於亞洲地區。19世紀末傳入歐、美、非洲和大洋洲，目前仍在許多國家中有著重要影響。
佛教在印度的發展，大致可分四個時期，1.原始佛教時期，約前5、6世紀至前4世紀中葉；2.部派佛教時期，前4世紀中葉至1世紀中葉；3.火乘佛教時期，1世紀至7世紀；4.密教時期，約7世紀至12世紀。12世紀中亞伊斯蘭教侵入後，印度佛教急劇衰落，前後歷時1500年左右。
原始佛教時代，佛教並不是偶像崇拜的宗教，這與佛教“無我”和“無常”的世界觀有關。所謂“無我”，即認為一切事物皆無獨立的實在自體，佛教將世界看作由地、水、火、風四大基本元素構成，四大合則生，四大散則滅，這四種元素在人身體或其他事物中，處於時時變化的狀態之中，因而對“我”是無法用準確的概念作終結闡述的，故稱“無我”。……
