簡介
名號
溫太保，民間又稱溫元帥、溫天君，東嶽大帝治下的東嶽十太保之首。東嶽十太保又稱東嶽十元帥。解釋
“太保”為官名，古代三公(太師、太傅、太保)之一，為輔弼國君之官。人物生平
籍貫
據明代宋濂《溫忠靖公廟碑》記載，溫太保姓溫名瓊，字永清，浙江溫州人。唐武后長安二年（公元702年）五月五日午時生人。成就
東嶽大帝作為幽冥主宰，統治著極其龐大的陰間世界。他手下設定了陰府官僚機構，以便處理陰間的各種事務。 重要的機構除了十殿閻王、五道將軍、判宮、城陛以外，還有東嶽十太保。 其曰：溫封正佑，李封孚佑，錢封靈佑，劉封顯佑， 楊封順佑，康封安佑，張封廣佑，岳封協佑，孟封昭佑，韋封威佑。溫太保即溫元帥也，是玉帝賜封的亢金大神，是東嶽十太保的第一太保，他還兼任道教護法神將，為著名馬、趙、溫、關四大元帥之一，他又是真武大帝屬下三十六天將之一。傳記
關於他的身世有三種說法。1、據明代宋濂《溫忠靖公廟碑》記載，他姓溫名瓊，字永清，浙江溫州人，你溫望曾中明經甲科，因年老無嗣，與妻子張道輝晝夜褥告上帝，一夕，張氏棼中見一巨神擎火珠自天飛下，曰：“吾乃大火之清，將降胎為神。”張氏頓覺赤光耀體，自此有妊，於唐武后長安二年（公元702年）五月五日午時生，14歲即通五經、百氏及老、釋家言，26歲時舉進士不第，乃撫幾嘆曰：“吾生不能至君澤民，死當為泰山神，以除天下惡歷耳。”複製神符授人，曰：“持此能主地上神鬼。”言畢，屹立而死。後來蜀中葉天師用符為人除災，十分靈驗，世人遂立廟奉祀溫瓊，宋代封其這“翊（義）靈昭武將軍正佑侯”、“正福顯應威烈忠靖王”。2、《三教源流搜神大全》則說溫瓊誕於後漢順帝漢安元年（142年），因其母夢神人送以玉環，故名曰瓊，字小玉。“19歲科第不中，26歲明經射策亦不中”，遂感嘆一番，留下一偈：“孝悌為木，忠義為先，寬仁恕身立身無偏，便函修清淨，契合真玄，若奉吾道，何憂不仙？吾隨左右，呼召立前。” 溫瓊正自鬱抑光樂，忽見一條蒼龍墜珠於前，拾而含之，珠滾入腹，那蒼龍仍飛舞蟠曲，不肯離去。溫瓊扭龍為環，繞尾於手，突然變幻得“面清，發赤，蘭身猱猛，握簡，游衍坐立，英毅勇猛”。並顯金盟玉字曰：“有能行吾法，誦吾偈者，慈惠民物，以伐妖精，治病驅邪，吾當顯應，斯言不忘。”東嶽大帝聞其威猛，召為佑岳之神，受玉帝敕旨封為亢金大神，又封為“翼靈照武將軍兵馬都部署”，賜玉環一把，瓊花一朵，金牌一面，金牌上書有“無拘霄漢”四個篆字。於是溫瓊左手執玉環，右手執換筒，有事即可出入天門朝奏。又奉帝旨令下五嶽，為岳府猛將，眾神之宗，岳班之首。溫瓊元帥上能朝拜金闕，正可巡察五嶽，鄉民既敬且畏。後36代張天師役用岳神，召之立廟封“東嶽統兵天下都巡五嶽上殿奏事爭取罪人案玉皇殿前左元金翊靈照武雷王佑侯溫元帥”。
3、《地祗上將溫太保傳》中有關溫元帥身世經歷的說法雖覺怪異，卻與社會協商為貼切：溫瓊，字子玉，乳名卓郎，身長九尺二寸，長大有志，勇武敢為。時唐朝群盜蜂起，隨汾陽郭子儀出戰，身為先鋒，白刃未嘗傷體。子儀嘗夢前軍有黑霧，覺而問監軍，知夜裡前軍中校尉溫瓊大醉，身中酒氣散發有如黑霧成龍成蛇，群盜驚走，溫瓊追殺數千。未幾，拜其為幾前都檢點。子儀嘗與溫瓊同宿，又夢見其變黑蛇而生一角，知其為異人，然終凝其為患，欲殺之。溫瓊覺其意。遂逃至泰山下屠牛賣酒為生。後遇泰山三郎炳靈公所化道人點化，遂悟而不再殺牛，入東嶽當廟祝三年。一日在岳峰遇黃衣道人，道人對溫瓊作揖曰：“今日岳帝書上汝名，若天年終則為岳府太保，汝可立像於殿前，身後當任其職。”溫瓊如言立像，果然羽化，肉知不倒，初受敕封為“顯德大將軍”。溫瓊不以國封為榮，不願享受民間廟食，拒絕為其立廟。炳靈公將其事奏知東嶽大帝，岳帝詔其為“地府冥司爭取人案大典者”，生死皆由其所掌管。 溫瓊成神後常降雨除旱，顯靈濟世。後在四川青城山為30代天師虛靖真人張繼先“滅害人之魔，去亂教之鬼”。虛靖真人保奏其為“助法翊靈昭武大使太保”，將其列入地祗十將之中，是為東嶽十大太保之一，故又稱其為太保。 虛靖真人以付三千鬼兵付溫瓊統領，供其驅使。鬼兵首領薛真、徐汴起初以為自己是冥司猛將，而溫瓊前身只是一凡人，不服節制，溫瓊與二人相約在泰山西城一戰，以決高下，薛真、徐汴統領鬼兵安營列陣，溫瓊跨黑馬衝進陣營，大呼一聲，變為黑蛇，長千百丈，以尾纏繞薛、徐二將。二將不能變化，束手就擒，眾鬼兵四散逃跑，卻見四周火起，不得出圍，遂乞命求赦甘伏節制。
