這張專輯是一張輕民謠式的蒙古音樂專輯,這也是薩日朗在去年三月發行那張濃濃的科爾沁元素的世界音樂EP《青》之後的又一次的感嘆和回歸,回歸科爾沁敘事民歌的魂裡面,拋開所有的個自己設計框架的唱法,不是用方法,而是用心去講述幾百年來在科爾沁草原上生活的人們的心裡所想,因此薩日朗在這裡大膽的只運用了一把吉他,吉他也只是渲染氛圍,而不是大家常聽到的伴奏形式,薩日朗認為這樣才不會喧賓奪主,才會真實的,原汁原味的讓你清聽科爾沁:
“清聽”這不是錯別字,是讓你清淨的聽聽草原人民的心聲,說起“清聽”薩日朗本人有很多想法:她從小在科爾沁民歌的薰陶下成長,科爾沁民歌的魂已經給薩日朗本人染上了與眾不同的“顏色”在薩日朗看來不管是科爾沁民歌還是鄂爾多斯帶有宮廷味道的民歌,還是以長調為主的呼倫貝爾和錫林郭勒草原人民的歌曲都離不開一個特點-----------那就是“憂傷”薩日朗看來這是蒙古民歌的“魂”並不像現在市場上聽得到得草原歌曲那樣歡快,更不是那么的鬧騰。因此薩日朗想出一張接近清唱的蒙古民謠專輯,也許好多人不習慣這么安靜的聽一首歌曲,也行好多人認為這太接近老百姓,不管是唱法和所謂的專業性的角度來講都感覺沒辦法接受或者覺得太簡單,但是薩日朗認為這才能夠原原本本的體現音樂所表現的人們的生活心裡,就像一個受了傷害的人,受了挫折的人想唱歌時候,他還能考慮歌唱的位置在哪裡?咬字怎么咬之類的“學院裡”學的東西嗎?不會,!一定不會,但是他所表達的東西能感染你,能與你拉近距離,這就是音樂的音樂性和人性,也是薩日朗想追求和表達的東西,。。。。
再現民間藝人的唱腔,真正用心歌唱:薩日朗從小三歲半就聽抱著收音機聽老藝人查乾巴拉等人的歌曲,並會唱近一百首,民歌和流行音樂的結合自然有它的市場,這毫無疑問,但是薩日朗還是想還原科爾沁民歌的“本來面目”不管她能否流行,不管有多少人接受,但是薩日朗認為只有原汁原味的體現它的古老,再加上渲染的氛圍,一定會有更多的人會對它感興趣,從而不失本來面目的流傳和便於與更多的音樂元素結合,薩日朗認為這才是對老民歌的一種推廣。所以薩日朗儘量的在演唱風格上把在學院裡面學到的離老百姓遠的高不可攀的專業演唱方法放到一邊,回歸自然與老藝人們學著歌唱,那是真正的用心歌唱。
用“姑娘”只是“清聽草原系列”之《清聽科爾沁》的開始:
如果你了解過,認真聽過科爾沁民歌,你就會知道它最大的特點就是“敘事性”,就是用一種旋律來講述一段故事,薩日朗在這個《清聽科爾沁》里先選擇的十三首經典流行傳唱到今的以姑娘的名字為命名並講述姑娘們的故事的歌曲為“清聽草原系列“的開始,是因為姑娘和情哥哥的戀愛故事的歌曲占據了科爾沁民歌中的很大一部分,薩日朗以這個為開端接下來將會大家呈現一批清聽系列的科爾沁民歌,這也是薩日朗的一個決心和規劃。
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